光孝寺結夏安居妙一法師主講《心經》大意

光孝寺結夏安居宏海法師講《佛說阿彌陀經》

光孝寺結夏安居宏海法師講《佛說阿彌陀經》 2013-06-19 14:04:14 來源：光孝寺

2018年5月30日光孝寺結夏安居弘法季通告

鬱郁香菸薰梵剎重重花雨賞精神禪關一所光明幢結夏安居究上乘佛教在線廣州訊廣州光孝寺將於農曆四月十六（公曆5月30日），舉行結夏安居儀式。安居期間（農曆四月十六至七月十五）兩序大眾誦經共修、大德法師宣說妙法，歡迎大眾前來參加，同沾法喜、共沐佛恩。

光孝寺講經預告丨禪宗傳心寶典,靜波法師為你開啟

2018廣州光孝寺夏安居講座7、8月預告　　? 光孝寺夏安居? 　　光孝寺夏安居講座又要開始啦~靜波法師將於7月7-8日講說《黃檗禪師傳心法要》，闡釋黃檗禪師所印證的深澈禪意，此語錄乃禪宗不可多得的至上寶典。歡迎大眾前來參加，同沾法喜、共沐佛恩。

廣東光孝寺結夏舉辦《般若智慧與禪》講座

2012年5月7日，由中國佛學院妙一法師主講的《般若智慧與禪》講座在廣州光孝寺法堂如期舉行。講座開始前，光孝寺常住及各方信眾舉行了莊嚴的請師儀式，恭請妙一法師到法堂說法。

何謂結夏安居?護持結夏安居有何功德利益?

何謂結夏安居？法師安居，意譯為雨期。又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、結夏、坐臘、一夏九旬、九旬禁足、結制安居、結制。印度夏季之雨期達三月之久。此三個月間，出家人禁止外出而聚居一處以致力修行，稱為安居。此系唯恐雨季期間外出，踩殺地面之蟲類及草樹之新芽，招引世譏，故聚集修行，避免外出。

普陀山多處佛教道場結夏安居禮請道慈法師為依止律師

悅嶺淨院等寺院結夏安居禮請道慈法師為依止律師（圖片來源：鳳凰網佛教攝影：普陀山佛教協會），謹遵佛制結夏安居。為使此次結夏安居如法如律、圓滿莊嚴，各寺院特派比丘、比丘尼代表到普濟禪寺方丈殿禮請中國佛教協會副會長、普陀山佛教協會會長、中國佛學院普陀山學院院長、普濟禪寺方丈道慈大和尚為結夏安居期間（農曆四月十六至七月十五）依止律師。結夏安居，又作夏安居、雨安居、結夏、九旬禁足等。

全國各大寺院謹遵佛制結夏安居

「安居」結夏安居制度，始行於印度古代婆羅門教，後為佛教所採用。在印度，雨季長達三個月，在此期間，草木、蟲蟻繁殖最多，出家人恐外出時誤蹈、傷害生靈，而遭世人譏嫌，因此禁止外出，聚居一處精進修行，稱為安居。

覺醒法師主講《心經》第一講

覺醒法師主講《心經》第一講覺醒法師主講《心經》第一講（一）覺醒法師主講《心經》第一講（二）覺醒法師主講《心經》第一講（三）覺醒法師主講《心經》第一講（四）覺醒法師主講《心經》第一講（五）覺醒法師主講《心經》第一講（六）覺醒法師主講《心經》第一講（七）覺醒法師主講《心經》第一講（

結夏安居各地寺院紛紛舉辦安居作法儀式

浙江寧波慈雲佛學院舉行結夏安居儀式安居儀式授籌對首安居佛教在線浙江訊 2011年5月18日（農曆四月十六日），浙江省寧波市慈雲佛學院全校師生約150人，在慈雲佛學院院長了藏法師的帶領下，於大殿內如法舉行結夏安居儀式。

大佛寺全體僧眾結夏安居後集體歡喜合照（圖片來源：鳳凰網佛教攝影：明蘭法師）鳳凰網佛教通訊員明蘭法師廣州訊：結夏安居勤用功，隨眾精進安外內，三月辦道淨身心2018年5月30日早上6點30分，為了祈願正法久住僧才輩出、秉承律典遵循佛制，廣州大佛寺住持耀智大和尚帶領大佛古寺僧眾於早殿之後，在大佛寺的毗盧殿舉行了安居儀式，結夏安居的三個月精進修行正式開始。按照傳統的祖制，大佛寺每年的農曆四月十五日至七月十五日，開始舉辦結夏安居的精進學戒的模式，今年增加四眾共修華嚴法會。嫋嫋戒菸燻寶剎，漫天花雨賞精神，無門禪關啟心扉，結夏安居達佛乘。

僧人為何「結夏安居」?

僧人為何「結夏安居」？安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、結夏、九旬禁足、結制安居。安居的地點不一定，小屋、樹下、山窟、聚落等處皆可，不過，不可在危險、沒有救護的地方安居。安居的首日，稱為結夏；圓滿結束之日稱為解夏、過夏。安居旨在嚴禁無故外出，以防離心散亂，因此是一種自修自度的觀照功夫，是養深積厚，是自我沈潛的修行。今之一般佛學院的生活便是夏安居、冬安居。

煙臺峆㠠寺第三屆結夏安居受籌儀式圓滿舉行

鳳凰佛教通訊員李建梅煙臺訊 2017年5月10日上午，山東煙臺峆㠠寺謹遵佛制，第三屆結夏安居受籌儀式圓滿舉行。5月10日上午8時，由峆㠠寺方丈悟實法師主法，在藏經樓舉行安居受籌儀式。先說四方小界相，結作戒場，次唱外相，結大界。安居大界共設六處界標，廣嚴城門外通慧路兩處，舍利塔一處，方丈院附近兩處，準提禪院一處。常住法師灑淨，踩界，結安居大界。之後，回藏經樓結有場大戒。至此，夏安居的結界受籌儀式圓滿，峆㠠寺僧眾為期四個月（四月十五至七月十五，今年閏六月）的安居正式開始。

海城大悲寺僧眾開始結夏安居為期3月

依照佛教戒律，結夏安居是佛教僧團一年中的重要行法。遼寧海城大悲寺僧眾於2016年農曆四月十六至七月十五（5月22日至8月17日），進行結夏安居，歷時三個月。

以戒為師精進道業南普陀寺如法如律舉行結夏安居儀式

閩南佛學院女眾部舉行結夏安居儀式（圖片來源：鳳凰網佛教攝影：廈門南普陀寺）安居儀式（圖片來源：鳳凰網佛教攝影：廈門南普陀寺）為謹遵佛制，傳承佛法，續佛慧命，精進道業，2018年5月30日-8月25日（農曆四月十六日至七月十五日），南普陀寺和閩南佛學院依律如法結夏安居。

一文讀懂中國南傳佛教結夏安居與解夏安居

安居期間，是雲南南傳上座部佛教出家僧眾修行最嚴格的時期，也是傣族民眾淨身修行，感恩佛、法、僧、父母、師長的最好階段。結夏安居：結夏安居節，也稱「雨安居節」，傣語為「毫瓦薩」（Hao vassa）、「毫窪」、「進窪」。是雲南傣族、布朗族和部分德昂族、佤族、彝族等信仰南傳佛教的共同傳統節日，節日來源於古印度佛教雨季安居的習慣，類似中原佛教的「結夏」。

嚴淨毗尼以戒為師:廈門南普陀寺依律如法結夏安居

女眾部安居儀式（圖片來源：鳳凰佛教攝影：南普陀寺弘法部）依照佛教戒律，結夏安居是佛教僧團一年中的重要行法。農曆四月十六日至七月十六日，廈門南普陀寺謹遵佛制依律如法結夏安居。在南普陀寺方丈則悟大和尚的帶領下，常住法師與閩南佛學院師生於早課時間在大雄寶殿舉行夏安居與受日羯摩儀式。2017年5月11（農曆四月十六日）日凌晨4時45分，寺院僧眾在大雄寶殿進行了「對首安居法」。在安居期間，所有安居僧眾將摒棄外緣、收攝身心，早晚課誦、坐禪、念佛、聽法、學戒、誦咒、出坡等。

陝西法門寺僧團開始結夏安居為期3個月

進入結夏安居（圖片來源：鳳凰網佛教）進入結夏安居（圖片來源：鳳凰網佛教）鳳凰網佛教通訊員法潤法師陝西訊：2018年5月30日，農曆四月十六日，依佛制，陝西法門寺僧團正式進入結夏安居第一天安居，又稱夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、結夏、坐臘、一夏九旬、九旬禁足、結制安居、結制等，是重要的僧伽規制。道宣律師所著的《四分律刪繁補闕行事鈔》，把安居的內容叫做「安居策修篇」，如元照律師在《資持記》卷上四解釋：「形心攝靜曰安，要期在住曰居，隨時警勵曰策，三業運善曰修。」

結夏安居的儀軌,了解一下?

安居的首日，稱為結夏，在安居之始，得舉行一定的法會儀式，以公告安居開始。元代以來，安居儀式都在安居開始前一天舉辦，由長老大德講解各項禮儀，以令僧眾於安居期內能專心精進修道。近代安居儀式大多訂在四月十五日當天舉行，安居時必須劃定區域以為活動範圍，稱為「結界」，除為父母、師長、三寶之事，不得出界；而後行「受籌法」，集合大眾，統計結夏人數。受籌法圓滿後，第二天安居正式開始。

佛教「結夏安居」的來歷與規則,一起來了解下

結夏安居有又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、結夏、九旬禁足、結制安居。大家都知道佛教來源於印度，安居的起源乃是佛陀親定。在此期間，出家人禁止外出，聚居一處精進修行，稱為安居。安居的來歷安居的來歷，始行於印度古代婆羅門教，後為佛教所採用。

安徽三祖禪寺依律舉行結夏安居活動

結夏安居（圖片來源：鳳凰網佛教攝影：安徽三祖寺）祖師殿前合影（圖片來源：鳳凰網佛教攝影：安徽三祖寺）2019年5月19日（農曆四月十五）下午，安徽三祖禪寺僧團謹遵佛制，依律舉行了一年一度的結夏安居活動。結夏安居，是佛教用語。

光孝寺結夏安居妙一法師主講《心經》大意