小董好書 我們讀了小說，才會明白人間

小董讀經典，陪你說晚安。大家好，這裡是小董好書，我是小董，今天跟大家分享的是老舍先生的作品《我們讀了小說，才會明白人間》。

寫一本小說不容易，讀一本小說也不容易。平常人讀小說，往往以為既是「小」說，必無關宏旨，所以就隨便一看，看完了順手一扔，有無心得，全不過問。這個態度，據我看，是不大對的。

光陰是寶貴的，我們既破功夫去念一本書，而又不問有無心得，豈不是浪費了光陰嗎？我們要這樣去讀小說，何不去玩玩球，練練武術，倒還有益於身體呀？再說，小說之所以能夠存在，並不是完全因為它「小」而易讀，可供消遣。反之，它之所以能夠存在，正因為它有它特殊的作用，不是別的書籍所能替代的。化學不能代替心理學，物理學不能代替歷史；同樣的，別的任何書籍也都不能代替小說。

小說是講人生經驗的。我們讀了小說，才會明白人間，才會知道出身涉世的道理。這一點好處不是別的書籍所能供給我們的。

哲學能教咱們「明白」，但是它不如小說說得那麼有趣，那麼親切，那麼動人，因為哲學太板著面孔說話，而小說則生龍活虎的去描寫，使人感到興趣，因而也就不知不覺地發生了潛移默化的作用。歷史也寫人間，似乎與小說相同。可是，一般地說，歷史往往缺乏著文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動，活龍活現。歷史可以近乎小說，但代替不了小說。

世間恐怕只有小說能源源本本、頭頭是道地描畫人世生活，並且能暗示出人生意義。就是戲劇也沒有這麼大的本事，因為戲劇須擺在舞臺上去，而舞臺的限制就往往教劇本不能像小說那樣自由描畫。於此，我們知道了，小說是在書籍裡另成一格，也就與別種書籍同樣的有它獨立的、無可代替的價值與使命。它不是僅供我們「玩」的。

讀小說，第一能教我們得到益處的，便是小說的文字。世界上雖然也有文字不甚好的偉大小說，但是一般地來說，好的小說大多數是有好文字的。所以，我們讀小說時，不應只注意它的內容，也須學習它的文字，看它怎麼以最少的文字，形容出複雜的心態物態來；看它怎樣用最恰當的文字，把人情物狀一下子形容出來，活生生地立在我們的眼前。

況且一部小說中，又是有人有景有對話，千狀萬態，包羅萬象，更是使我們心寬眼亮，多見多聞；假若我們細心去讀的話，它簡直就是一部最好的最豐富的模範文。反之，假若我們讀到一部文字不甚好的小說，即使它有些內容，我們也就知道這部小說是不甚完美的，因為它有個文字拙劣的缺點。

在我們讀過一段描寫人，或描寫事物的文字以後，試把小說放在一邊，而自己擬作一段，我們便得到很不小的好處，因為拿我們自己的擬作與原文一比，就看出來人家的是何等簡潔有力，或委婉多姿。而且還可以看出來，人家之所以能體貼入微者，必是由真正的經驗而來，並不是先寫好了「人生於世」而後敷衍成章的。假若我們也要寫好文章，我們便也應該去細心觀察人生與事物，觀察之後，加以揣摩，而後我們才能把其中的精彩部分捉到，下筆如有神矣。閉著眼睛想是寫不出來東西的。

文字以外，我們該注意的是小說的內容。要斷定一本小說內容的好壞，頗不容易，因為世間的任何一件事都可以作為小說的材料，實在不容易分別好壞。不過，大概地說，我們可以這樣來決定：關心社會的便好，不關心社會的便壞。這似乎是說，要看作者的態度如何了。同一件事，在甲作家手裡便當作一個社會問題而提出之，在乙作家手裡或者就當作一件好玩的事來說。前者的態度嚴肅，關切人生；後者的態度隨便，不關切人生。那麼，前者就給我們一些知識，一點教訓，所以好；後者只是供我們消遣，白費了我們的光陰，所以不好。

青年們讀小說，往往喜愛武俠小說。行俠作義，好打不平，本是一個黑暗社會中應有的好事。倘若作者專向著「俠」字這一方面去講，他多少必能激動我們的正義感，使我們也要有除暴安良的抱負。反之，倘若作者專注意到「劍」字上去，說什麼口吐白光，鬥了三天三夜的法而不分勝負，便離題太遠，而使我們漸漸走入魔道了。青年們沒有多少判斷能力，而且又血氣方剛，喜歡熱鬧，故每每以驚奇與否斷定小說的好歹，而不知驚奇的事未必有什麼道理，我們費了許多光陰去閱讀，並不見得有絲毫的好處。同樣的，小說的穿插若專為故作驚奇，並不見得就是好作品，因為賣關子，耍筆調，都是低卑的技巧；而好的小說，雖然沒有這些花樣，也自能引人入勝。

一部好的小說，必是真有得說，真值得說；它絕不求助於小小的技巧來支持門面。作者要怎樣說，自然有個打算，但是這個打算是想把故事拉得長長的，好多賺幾個錢。

所以，我們讀本小說，絕不該以內容與穿插的驚奇與否而定去取，而是要以作者怎樣處理內容的態度，和怎樣設計去表現，去定好壞。假若我們能這樣去讀小說，則小說一定不是只供消遣的東西，而是對我們的文學修養，與處世的道理，都大有裨益的。

老舍，男，原名舒慶春，字舍予。中國現代小說家、作家、語言大師、人民藝術家、北京人藝編劇，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》等。