住棚節-3
住棚節獻的祭
【民29：12-40】
講道：劉松牧師
「七月十五日，你們當有聖會，什麼勞碌的工都不可作，要向耶和華守節七日。又要將公牛犢十三隻，公綿羊兩隻，一歲的公羊羔十四隻，都要沒有殘疾的，用火獻給耶和華為馨香的燔祭。同獻的素祭用調油的細面，為那十三隻公牛，每隻要獻伊法十分之三；為那兩隻公綿羊，每隻要獻伊法十分之二；為那十四隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一；並獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
「第二日要獻公牛犢十二隻，公綿羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻，並為公牛、公綿羊和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭；又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
「第三日要獻公牛十一隻，公綿羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻，並為公牛、公綿羊和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭；又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
「第四日要獻公牛十隻，公綿羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻，並為公牛、公綿羊和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭；又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
「第五日要獻公牛九隻，公綿羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻，並為公牛、公綿羊和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭；又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
「第六日要獻公牛八隻，公綿羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻，並為公牛、公綿羊和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭；又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
「第七日要獻公牛七隻，公綿羊兩隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔十四隻，並為公牛、公綿羊和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭；又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
「第八日你們當有嚴肅會，什麼勞碌的工都不可作。只要將公牛一隻，公綿羊一隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻，作火祭獻給耶和華為馨香的燔祭；並為公牛、公綿羊和羊羔，按數照例，獻同獻的素祭和同獻的奠祭；又要獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
「這些祭要在你們的節期獻給耶和華，都在所許的願並甘心所獻的以外，作為你們的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。」
於是摩西照耶和華所吩咐他的一切話，告訴以色列人。（民29：12-40）
住棚節主要工作是獻祭，主要內容是感謝。因為這個時候正值五穀豐登、顆粒歸倉、肥畜滿圈，是大豐收的時候。你的豐收是哪裡來的呢？從上帝而來，所以要記念上帝。你在埃及的時候是奴隸，無論怎麼豐收，你都屬於法老，不屬於自己。你在埃及為奴的日子，就是你在世界上為罪奴的日子，無論幸福也好，痛苦也好，你沒有自由之身，一切都不屬於你。甚至你的妻子、孩子都不屬於你，你的命也不屬於你，你是給法老賣命的。雖然活著，實際上是死的。就是這樣的一個狀態。但是上帝借著他的血和肉，把你從埃及拯救出來，使你脫離了埃及骯髒罪惡的生活，轉向了上帝。上帝把你如鷹一樣的背負出來，帶到曠野裡，過著一個完全依靠上帝的生活，沒吃的給你吃的，沒喝的給你喝的，沒穿的給你穿的，沒住的給你住的。上帝如此地帶領，目的是要做你的上帝，你要做他的子民。
能夠得到上帝的眷愛，成為上帝的百姓何其美好！以色列人深深的經歷到了這一點。儘管日子過的也是緊巴巴的，但是自由。我們信了耶穌也是，還是要打工生活，還是有很多的艱辛痛苦，不是說信了耶穌以後就一馬平川、一路亨通、一條金光大道，萬事順利，不是這樣。在信耶穌的徵途上也是非常坎坷、曲折，但我們是自由的，這點非常重要。我們不做罪的奴僕，不做魔鬼的奴僕，不做死的奴僕，我們可以自由地支配自己。
我們能夠起來晨禱也是一種自由。有的人想支配自己的肉體，肉體根本不聽話，起不來。但我們想起來就能起來，想禮拜就能禮拜，想奉獻就能奉獻，想學習就能學習，想讀經就能讀經，想禱告就能禱告，因為我們自由。我們雖然和世上人擁有一樣沉重的肉身，誰也不能藐視這肉身的沉重，但我們已經重生，已經脫離了肉體的捆鎖，不再受到肉體的轄制，我們已經自由民。
現在我們是靈魂第一位，這就是自由。以前我們完全聽肉體的，肉體是絕對的老大，無可奈何，只能天天任由肉體的牽引、肉體的差遣，全都是身不由己，想幹什麼都幹不了，沒法駕馭自己的時間，沒法駕馭自己的生活，「沒辦法，不得不上班，不得不做這個事情……」全都是不得不做。這就是奴役，這就是受到肉身的拘禁，受到肉身的妨礙、影響。但今天我們是靈魂第一位，靈魂作主人。我們不是靠情慾生活了，而是靠聖靈帶領。靠情慾生活，就會出來情慾的那些亂七八糟的果子，但是靠著聖靈，結出的是好結果，結出的是聖靈的果子。所以，我們得到了好果子的報答，我們自己享受著好果子，因著這好果子使我們幸福，好果子使我們平安、亨通，而結出壞果子就自己受著。製造紛爭的人，在紛爭當中痛苦；嫉妒的人，自己咬牙切齒的難受；恨別人的時候，自己被恨；罵別人的時候，自己被激怒。
實際上在罪惡中生活的時候自己最苦。我很多年前就聽說過一句話，對我感觸非常大，就是「生氣是拿別人的錯誤懲罰自己」。不信耶穌的人也會說出這樣的話，確實是這樣，這是你在惡果當中受到惡的報應。你自己生氣的時候，憤怒的時候，對方一點感覺都沒有，反而是自己有感覺。想不生氣也不可能，管理不了自己，火壓不下去，最痛苦的是自己。所以，出來惡的果子自己嘗，自己吃，吃到自己意念結到的果實！活該！想不吃都不行，都是自己做的惡，這是自作自受。但是今天我們自由了，我們可以管理自己，駕馭自己。我們有不生氣的自由，有不憤怒的自由，有不嫉妒的自由，有不受傷的自由。甚至別人欺負我們、恨我們、打擊我們，我們反而以善勝惡。他們想激怒我們，我們也不被激怒，不被惡所勝。這就是自由。
排隊的時候有人會插隊，這時候就想，「他怎麼不排隊？我也想不排隊，我也想插到前面去……」但是，我們為什麼要嫉妒那作惡的事情呢？所以，連這樣的小問題，我們都不要被惡所勝。我們基督徒要知道這些信仰生活的原理，要成為一個在屬靈上成熟的人，要時刻想到這個問題，經常得到鍛鍊就好了。你的處事若有原則了，那麼一遇到類似的問題就知道，「我不被惡所勝」，這個原則就會發生效力。
在面對各種事情的時候，這個世界想傷害你不被傷害，想打擊你不被打擊，想折磨你不被折磨，想欺負你不被欺負。要讓這世界奈何不得，這就是強大。如果這世界折磨你，「太受折磨了！」這世界欺負你，「太受欺負了！」這就是被惡所勝了。這世界讓你貧窮，不要想「我真的很貧窮。」而要想「不，我很富有。」要這樣去看問題。我什麼富有呢？我在上帝那裡得到了那麼多富有的，他們有嗎？所以，不要和他們比有錢，我們要比他們沒有的東西，我們擁有的比他要多得多得多。我現在雖然沒有，但我都積攢在天上了，我在天上有。你那一切轉眼成空，但我這個是永恆的。我雖然在地上沒有房子，但我在天上有大房子。要這樣去比較。
世人像烏龜一樣，蝸牛一樣，背著重重的殼。開車的人被車所累，買房的人被房屋所累，背負著這些東西，毫無辦法。但是我們沒有這些也沒關係，一點都不受妨礙，因為我們在天上有。所以，我們要超越世上的價值觀，有了就享用，沒有就在天上攢著，這是早晚的事。
我要用信心生活勝過眼前的問題。怎樣才能得到這麼強大的信仰呢？要訓練。怎樣得到訓練呢？獻祭。人最不能做主的就是自己的財富。那麼，把自己辛苦賺來的東西能夠獻祭獻給上帝，這就是最好的訓練。
每個人賺錢都想花在自己身上，每個人養羊都想自己吃掉。不僅想吃掉自己養的，還想把別人的都吃掉，這就是偷，這就是蹭，但是我們偏偏要把自己辛苦得來的，正當得來的獻給上帝。這就是最好的訓練。
有人覺得，「我辛苦賺來的錢都交給了教會，讓牧師他們花了。」所以感到很可惜，自己沒花著。實際上你交給上帝了，上帝悅納了，上帝要賜福你的不知道多少倍。退一萬步講，這個對你來說是很好的訓練。所以，要克服這一點。
不要說你交給牧師了，連牧師也要奉獻。雖然他沒有什麼收入，但牧師的奉獻不比你少。因為奉獻的情況我掌握，拿著信封我就會一五一十的看。所以，我也要克服自己，我如果不接受訓練的話，我也趕不上你。我趕不上你，我怎麼去教導？我如果不奉獻的話，我連講奉獻的勇氣都沒有。因為人有良心，我如果昧著良心的話，那就站在講臺上信口雌黃的吹唄，但是我也有良心，我的良心也很敏感。如果我做不到的話，真的會很難開口，說出來有障礙。我之所以沒有良心的虧欠，也沒有良心的譴責，可以放膽地說，是因為我那樣做了。我也是一路訓練走過來的，也是使勁再三地克服自己。所以，了解我的奉獻的人，他們也佩服我。副牧師不看嗎？難道我天天忽悠他讓他做嗎？不是。他看著我，他盯著我，他知道，「牧師生活中做的和說的一致」所以他信賴我。因此，我也是在一步步訓練成長過來的。
住棚節最重要的就是奉獻。奉獻就是讓靈魂做主人超越肉體，越來越強大，肉體不再做主人。肉體強大不算強大，人的肉體連大象都趕不上，連猴子都趕不上，連螞蟻都趕不上。所以不要跟別人比力氣，沒有用，我們要比內心的強大，這才是最重要的。內心強大才是真強大。
這個世界早已不是勝者為王、弱肉強食的世界了。以前武士階層是社會和國家的中堅力量。貴族就是從武士來的，誰有力氣，誰戰勝，誰就做貴族，勝者為王敗者為寇。但是後來有了子彈，武士再怎麼厲害，也幹不過子彈，所以現在不是打打殺殺的時代了。
中國在三十年前，孩子們特別羨慕街頭的小流氓，黑社會，能打架。但現在，那一代人早已經不是缺胳膊少腿，就是進監獄了。打打殺殺的時代已經過去了。以前大家都喜歡看古惑仔，但現在完全不是一個時代了。現在如果出現那樣的人，簡直就太可笑了。現在是用腦力時代，不是動物的時代。現在是內心強大的人得勝的時代。所以，我們要通過奉獻生活訓練自己，使自己內心強大，那才是真正的強者。基督徒在面對人生的種種遭遇，種種問題的時候若內心強大，就什麼都不在話下了。
我有信心！我們一起說三遍：
我有信心！
我有信心！
我有信心！
內心強大是真正的強者。我們是能夠駕馭自己的強者，更有能力的話可以駕馭環境，可以讓環境成為順從我的環境，把逆境改成順境，把禍變成福。所以，住棚節和其它的節氣都是一種訓練。
住棚節是非常重要的訓練。昨天我們講了，住棚節的時候，以色列人會招待七位聖賢前輩；而且他們僅僅奉獻的公牛犢就有七十隻，這代表著列國，為列國也贖罪。他們想到列國，想到寄居的，想到客旅，想到孤兒寡婦，想到窮人，想到自己的難兄難弟，要把他們從罪惡中都救拔出來。所以，他們的獻祭是非常了不起的。他們胸懷廣大，不是僅僅為了自己，也為了更多的人。為此，非常細緻、嚴格，也非常多，每天各歸各日地獻祭。
我們可以閉上眼睛想想曠野的那個場面，人沸騰的，熙熙攘攘，牽著牛羊，帶著祭物，背著、拖著、扛著都來了。在曠野不斷地獻祭，日夜燃燒，有煙飄起來。人們排著隊一一的把自己的禮物都獻上。所以，住棚節是人在上帝面前訓練自己成為順從上帝話語的人。
住棚節有兩個主要的內涵：一個是，我們雖然在肉身中活著，但肉身是個帳篷。而我們重生的人，已經勝過肉體，我們靠靈活著，靈做主人支配我們。第二個是，肉身早晚有一天會歸於塵土，我們會有復活。如果你的信仰足夠積極、屬靈、充滿的話，你能參加頭一次復活。
我們從埃及出來，進入曠野，上帝給我們搭棚子，以帳幕與我們同在，以聖殿與我們同在，以約櫃與我們同在。最終耶穌來了，他作為以馬內利與我們同在。耶穌死和復活之後的身體成為聖殿，我們和耶穌聯合，我們自己成了聖殿，有耶穌的名放在我們的靈魂裡面，終於實現了真正的同在，有聖靈為證。這樣的人靠著聖靈引導的一生，會參加頭一次復活。參加頭一次復活的人，會被迎娶進入天國的婚宴。頭一次復活首先被提，比眾人更早的去見到我們的新郎，以後復活的人也會被耶穌迎娶。
先被迎娶的地位肯定高，是自主之婦人，再迎娶的就是夏甲。希望我們能夠先被迎娶參加羔羊婚宴，和我的新郎主耶穌同在，因為我的盛裝已經準備好了。我用信心生活作為材料，和主一起同工，搭建了房屋，就是聖殿。建聖殿的目的，建房子的目的是為了和耶穌結婚，有靈感的人就會想到這些。我們再也不要打扮世上屬肉體的棚子，不要打扮這個必要成為枯枝敗葉的文化生活，而是要超越這個世界，打扮在天國裡的未來的生活。
作為一個要被迎娶的新娘，當然要梳妝打扮，要為自己以後能夠出嫁，能夠服侍丈夫而有很多的訓練，這樣才能被迎娶。傻丫頭不受訓練，到那只能做丫鬟，只能做下人。所以，大家一定要成為能夠上得廳堂的被迎娶的新娘。
總之，住棚節一個是重生，一個是參加頭一次復活。這是通過住棚節我們得到的屬靈生活的訓練。住棚節是一年一度一個非常難得的機會，要提前做好準備，甚至在年初的時候就要開始準備。「今年的住棚節過的很匆忙，明年一定要提前準備，制定一個好的計劃，年初就開始好好地去作工、服侍，一年要過健康的屬靈生活，然後去集中地為了奉獻而積攢……」作工上積攢，奉獻上也積攢，最後終於做一個非常令自己滿意的住棚節，即秋收感恩節。
在住棚節當中，我們要使自己的信仰生活得到一次檢閱。燔祭、素祭、贖罪祭，全都做。但我們不是像舊約一樣一一地獻祭，而是通過悔改來完成這些應該做的祭祀。舊約那麼熱火朝天做的事情，現在通過悔改一下子就完成了。因為不需要我們做，耶穌都做成了，我們只需要悔改就行。住棚節要獻祭的規矩、字據，可以說都廢掉了，但是奉獻在上帝面前的精神沒有廢掉；把我的信仰集中呈現給上帝，讓上帝來檢閱我的信仰生活的精神沒有廢掉；能夠一心一意的想與上帝同在的這個精神、這個追求沒有廢掉；能超越宗教和文化的精神沒有廢掉；超越肉體的精神，讓靈魂做主人，得到自由之身的這個精神沒有廢掉。
願住棚節使我們真的得到一次很好的訓練吧！舊約這麼繁瑣的獻祭，現在用一句話就代替了——悔改。有靈感的人就知道，悔改的人該悔改什麼，悔改的人以後怎麼做。這樣的住棚節就會真正的成功。
我們要進入新約住棚節的實像裡，就是秋成感恩節。住棚節的時候，以色列人到第八天也不願意停止，還流連忘返。那麼我們只是秋成感恩節一天過節嗎？不是，我們一年都要活在秋成感恩節的環境、氣氛、生活、實像裡。讓我們追求每天都超越肉體，盼望頭一次復活吧！讓我們每一天都活在蒙恩的實像的生活當中吧！