全心全意為人民服務，是迎難而上、艱苦奮鬥，是久久為功、利在長遠
——右玉精神
「一年春景莫錯過，最是花開好時節」，詩酒季節，擇休息日再續春的旅行，一路向北，經沃國，過襄陵，走堯都，直奔山西人口第一大縣，AAAAA級洪洞大槐樹尋根祭祖園。
洪洞縣位於山西南部，臨汾盆地北端，據洪洞縣政務網介紹，轄十六個鄉鎮，總面積一千四百餘平方公裡，總人口近七十五萬。洪洞物產豐富，富甲三晉。旅遊資源豐富，名勝古蹟眾多。2018年11月16日，洪洞大槐樹尋根祭祖園舉行了國家5A級旅遊景區揭牌儀式。
景區分為「移民古蹟區」、「祭祖活動區」、「民俗遊覽區」和「汾河生態區」四大主題區域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等六十餘處風景文化景點。
驅車出京昆高速，進入洪洞濱河東路，我們到達景區已是午時十一點，碩大的人造根雕大門巍巍滄浪，「大槐樹尋根祭祖園」八個黑底燙金大字赫然在列，觀賞拍照後自助購票進入景區。
首先映入眼帘的便是「根」字影壁，紅底黃色的隸體「根」， 字是由原工藝美術學院院長、著名書畫家張仃先生題寫。字體蒼勁穩健，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉之意。道盡了凝結於歸鄉遊子胸懷間那種複雜的故園家國情懷。
以影壁為參照物，我們稍作右側逆時針沿移民雕塑之朝堂決議，移民浮雕圖，牌坊，碑亭，二、三代槐樹，槐根，石經幢，廣濟寺山門，大雄寶殿，移民實證展覽館，祭祖堂，中華姓氏苑，祭祖廣場，獻殿，魁星樓，蓮花塘，茶樓，喜慶婚禮院，明代四合院，打麥場的線路一路走過。
走進「移民古蹟區」，我便思考：移民大遷徙的歷史背景和這個決策又是什麼？是如何作出的呢？答案便是——朝堂決議。
當元末明初中原地區荒疫兵亂之時，山西卻是另外一種景象，中原地區的兵亂及各種災疫很少波及山西，山西大部地區風調雨順連年豐收，社會安定，經濟繁榮，人丁興盛。朱元璋將蒙古人趕出中原，建立明朝後，中原其它地區卻處處是「人力不至，久致荒蕪」，直接威脅到明王朝的統治。朱元璋深感「喪亂之後，中原草莽，人民稀少，所謂田野闢，戶口增，此正中原之急務」。為了維護明王朝統治。明太祖決定採納萄州蘇琦、戶部郎中劉九皋、國子監宋納等人的建議，實行移民屯田的戰路決策。於是，一場史無前例的大規模移民高潮就此開始。
維護統治使明太祖和他的兒子永樂帝朱棣，相繼實行了大移民政策。當中華大地人口的天平嚴重失衡時，素有雄才大略的朱元璋和繼承者朱棣，把目光瞄定山西，投向晉南，從山西未遭戰亂、人丁昌盛、經濟富庶的地區，強行遷徙出大批百姓，遷往人煙稀少的河南、河北、山東等18個省份。當時，移民是很慘烈的。統治者定下規矩：「凡五口之家遷二，六口之家遷三,七口之家遷四,八口之家遷五,有丁無地之家全遷。」這一強制政策給安土重遷的中國人，製造了一幕幕生離死別。相傳，當時移民的中轉站就設在山西洪洞縣的大槐樹下。從洪武元年（1368年），到朱棣永樂十四年（1416年），近50年間，這樣大規模的移民，前後竟有18次。涉及800餘姓氏，上萬個家族，包括漢、蒙、回三大民族。
為什麼辦理移民一定要選在洪洞以及洪洞的大槐樹？原來，當時明朝剛剛建立，沒有大興土木的條件，辦理移民的官差就借了閒置房產多、位於官道旁邊的洪洞廣濟寺，廣濟寺始建於唐貞觀二年，到了宋朝時，進入了全盛時期，佔地廣大，香客眾多。又因當時的洪洞憑藉古驛道，商道便利，北通幽燕，東連齊魯，南達秦蜀，西抵河隴，廣濟寺院落寬闊，易於官府設局駐員，集結移民。因此，在明朝初年進行移民時，朝廷就將廣濟寺選為集中地，這在《洪洞縣誌》中有明確記載。加之當時的洪洞縣地處山西南部，有官商兩道通過，又是人口密度最大的縣份，明朝政府遂將該地做為移民集散中心。而廣濟寺旁有一棵「樹身數圍，蔭遮數畝」的古槐樹，大量老鸛在樹上築巢，星羅棋布，尉為壯觀。這便是移民遣散的醒目的地理標誌。
沿著景區指示牌，我們觀瞻舊的根字影壁折返經過廳，古樸的過廳大門有副楹聯：「舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情」。上面首詩：「生生死死說前因，同是楊侯園裡人，莫道淵源無考證，私家記述最為真。幽燕豫魯並滁和，異派同源認未訛。故老相傳談軼事，問君足指果如何」。過移民浮雕圖，仰視牌坊，這座牌坊建於民國三年（1914年）它的正額與背額分別鐫刻著「譽延嘉樹」、「蔭庇群生」。「譽延嘉樹」說的是隨著大槐樹後裔的輾轉遷移，大槐樹在海內外也享有盛譽；"蔭庇群生"說的是民國二年，袁世凱派兵，由太原順古驛道南下，進軍平陽(臨汾)，進攻山西革命軍，一路搶掠。來到洪洞大槐樹下，官兵們卻停步不前，相互傳言說是:「回到洪洞老家了」，由此洪洞百姓也避免了一場兵災人禍。導遊還講到：每到三月下旬，成千上萬隻比麻雀略大的小鳥從天而降，色灰、喙尖、翅大、尾長，頸周有一圈白色，當地人們稱它為「思鄉鳥」、「吉祥鳥」，在大槐樹祭祖園區內飛來飛去，一時鳥聲鼎沸，熱鬧非常。它們時起時落，交頸偎依，仿佛經年不見的老朋友，在傾訴昔時離別意，暢談今日在它處的思鄉之情。傳說它們是大槐樹移民去世後轉生，雖生不能歸故裡，死後化做鳥兒也要飛回家鄉。奇怪的是每年祭祖節一過，它們便自行散去。
過牌坊，對面幾米就是碑亭。清順治八年，古大槐被汾河大水衝毀，碑亭在遺址上修建。碑亭坐北朝南，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛簷鬥拱。亭中豎立青石碑一通，高一丈零五，寬二尺四寸；碑冠在精雕盤龍之中，篆刻 "紀念"二字，石碑的正面鐫刻"古大槐樹處"五個隸體大字，筆跡端莊雄勁。石碑的背面刻有敘述遷民事略的碑文。據說，當時平陽府廣貼欺民告示：凡屬平陽府管轄之內各州、縣、村鎮居民都在遷民範圍內，唯有廣濟寺三裡之內暫歸駐軍管轄，地方無權遷移廣濟寺大槐樹下聚集的民眾，願遷移者，可在家等待。民眾不願離開故土，聽到消息後，紛紛趕到大槐樹下，而等到的卻是山西省督司行文，規定凡是大槐樹下的百姓全部遷往外省，百姓只能被迫移民。每次遷移都選擇在晚秋時節，此時槐葉凋落，老鸛窩顯得十分醒目。那些即將離開故土，不知被遷往何處的移民們臨行之時，凝望著高大的古槐樹，聽著棲息在樹上的老鸛不時發出陣陣哀鳴，依依惜別之際禁不住潸然淚下，大槐樹和老鸛窩就成了移民們最後的記憶，深深印在了腦海裡，立碑後還供奉著「人皇、天皇、地皇」三皇塑像，以及四層十五級、古佛教石刻——石經幢。
「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鸛窩。」這首飽蘸辛酸的歌謠口口相傳，為後人勾勒這段宏大壯闊移民史實的同時，也讓「洪洞大槐樹」成為億萬槐鄉兒女心中「家」的象徵、「根」的嚮往。大槐樹和老鸛窩也走進了歷史的風雨，走進了歲月的滄桑，走進了一個民族的記憶。
傳說，官兵強迫人們登記並發給憑證，每登記一個，就讓被遷移的人脫掉鞋子，在雙腳的小趾甲上，砍上一刀作為記號，以防逃跑。至今，移民後裔的小腳趾甲都是復形的。故有：「誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。」
碑亭的東邊，有一堵石砌的高崖，崖上有一株乾枯高大的古樹，這就是第二代古代槐樹。此樹於1947年被巨風颳倒，後經整修，用鋼筋水泥加固。現在第一代槐樹孳生的第三代槐樹，已有合圍之粗，枝葉繁茂，正是興旺時期。
不知不覺中，我們到了豎有"蘇三卸枷處"的石碑。蘇三原名周玉姐，明正德年間人。其父周彥亨，任大同府尹，父母在其七歲前後亡故後，被人拐賣到北京城裡的一家姓蘇的妓院，因年小，排行第三，故稱蘇三。有禮部尚書的三公子王影隆與蘇三一見鍾情，私定終身。蘇三將其私房珠寶首飾，全部交給王公子，讓他考取功名。王走後，蘇三暫不接客。老鴇十分惱怒，正巧有山西洪洞的馬販子沈鴻要買她為妾，就把蘇三帶來洪洞。不料，沈妻與近鄰趙昂早有姦情，遂毒死沈鴻，誣為是蘇三下毒，因而蘇三蒙冤入獄。正在這時，王三公子科考中的狀元，派到山西太原任巡撫，在審閱案卷時，發現了蘇三的冤情，即命押解太原覆審。傳說起解時，路經大槐樹下，長解為蘇三卸去刑枷。因此戲曲裡就有了:"蘇三離了洪洞縣，大槐樹下歇歇涼"的唱詞。
已經正午時分十三點多了，走過碑亭後，想找衛生間休整一下，可是廁所在哪裡呢？原來就在附近——解手場。在大槐樹尋根祭祖園內，所有的衛生間都叫「解手場」，而當地人也稱如廁為「解手」。據說，為避免移民逃跑，官府下令將所有人從背後捆手，用長繩聯結在一起。在押解途中，有需要方便的就得讓解開手。後來，「解手」也就成了如廁的代名詞。
稍作休息後，我們到了廣濟寺，廣濟寺正北和西北側便是桃園，長壽林。從廣濟寺出西門，對面便是移民實證展覽館，這裡有移民情景泥塑群雕；這裡有移民先祖生活用品；這裡有許多珍貴的移民譜牒；雖然看起來很普通，但都是對移民歷史最真實、最珍貴的佐證。
過移民實證展覽館，便是宏大的仿古堂殿，這就是祭祖園的中心建築——祭祖堂。
祭祖堂為仿明代建築，為整個祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進深55米，總佔地面積6160平方米。堂前碩大的露天銅鼎香爐突出了「祭祖」主題, 是全國最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。祭祖堂裡還陳列著大量的古槐子孫後代的家譜、族譜、祠堂碑文、墓碑碑刻、村史調查、人口調查等。在供桌上分十個供櫥，含1200餘個姓氏牌位。隔祭祖堂，與移民實證展覽館呼應的便是中華姓氏苑。這裡主要由中華民族的姓氏來源、發展演變，以及56個民族從古至今用過的11969個姓氏，姓氏郡望、堂號、堂聯、家訓等姓氏文化布置而成。文化是旅遊的靈魂，在這裡，我們可欣賞到一場中華姓氏文化的大餐盛宴。
順著「家園情槐」踏階而下，階梯兩側八個紅底黃字「華人老家，根祖聖地」赫然在列，走下臺階便是宏大的祭祖廣場。莊嚴大氣的祭祖廣場，能容納萬人，兩面二十四孝圖牆，數以百面寫著根字的黃色旌旗，迎風招展。
過廣場出獻殿，我們沿同緣渠在根字影壁的左前方的蓮花塘邊上小憩。隨後走進了西北方向的民俗遊覽區。民俗遊覽區主要功能是觀光、休憩，包括魁星樓、紡織編織院、文化革命院、喜慶婚禮院、明代四合院、打麥場、槐樹莊、洪崖古洞等景點。其中，「洪崖古洞」是現在「洪洞」縣名的由來，取縣城城南「洪崖」，城北「古洞」而得名；槐樹莊位於景區西軸線民俗體驗區的中部，主要建築包括特色民居、鄉土菜園、古井臺、老茶坊、傳統作坊等，村中設有私塾、耕讀園、水磨坊、土特產品作坊、打穀場、娛樂設施等各種活動場所。
從民俗遊覽區出來，已近下午十五時，我的遊興未盡，便和妻子按先前遊覽線路，重複走進了「移民古蹟區」，偶遇臺灣親民黨主席宋楚瑜在2011年清明節中國洪洞二十一屆大槐樹尋根祭祖大典時，在祭祖園栽下的一顆槐樹，歷時八年，樹已挺拔，冠可庇蔭。
不遠處，仿一代大槐樹「中國根」下遊客合圍，音樂悽婉哀怨，《大槐樹移民》實景演出正在進行。再現了一棵巨大的槐樹上遷民告示: "不願遷者，三日內到大槐樹下登記"。人們窮家難捨，紛紛拖老帶小來到大槐樹下。他們被士兵重重包圍後聽到宣布:"大明皇帝敕命，凡到大槐樹下的民眾，一律外遷"。在大槐樹下，一邊是府衙官兵，手持刀矛，威風凜凜；另一邊是成千上萬的百姓，扶老攜幼，推車挑擔，哭哭泣泣、呼天喚地。槐樹上有老鸛窩，群鳥橫飛，遮天蔽日。情節悲壯，催人淚下，思緒萬千。
如今，洪洞縣大槐樹尋根祭祖園旅遊景區，已成為移民後裔「尋根」和「祭祖」的聖地。「根在洪洞，祖在古槐」，大槐樹移民遺址早已在炎黃子孫中深深紮下了根。
「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鸛窩。」我們伴著景區反覆播放山西籍歌唱家譚晶演唱的電視劇《大槐樹》主題歌緩緩走出景區，耳畔縈繞著——
千年風雨中一棵不老的樹，你身邊走過來，我的先祖；不散的魂呀，擎天的樹，你的根須是我們共同的家譜；紛紛淚雨化露珠，片片落葉是史書；大槐樹呀，血脈裡的書，你的濃蔭覆蓋九萬裡熱土。千年風雨中一棵不倒的樹，你的名字讓我們淚眼模糊，鄉愁的歌呀，尋夢的路，誰在歲月裡呼喊把根留住…
（責任編輯：宋美琴）