魏碑的方筆一直是書法家包括書法理論家糾纏不清的問題，有人認為古來書寫時即是方頭方腦，不是由於雕刻失真，有人認為是刻手不佳，鑿刻倉促，失誤導致刀斬斧剁痕跡嚴重。中國書法家協會名譽主席啟功先生即主張後者，有可能這個觀點就是他提出來的，所以他在勸人臨帖的時候要獨具隻眼，「透過刀鋒見筆鋒」。
談到魏碑筆法原貌，啟功先生《論書絕句》百首第六則中專門提及，原詩如下:
蝯翁睥睨慎翁狂，黑女文公費品量。
翰墨有緣吾自幸，居然妙跡見高昌。
蝯翁是清朝大書家何紹基，書法自成一家，草書尤為一代之冠。他的豬手執筆法，曾被啟功先生嘲笑，後來楊再春談臨寫何紹基，說你用正常的握方筆怎麼寫都不像，如果像何紹基一樣，把手腕窩回來寫，就像了。楊再春的話其實是學習書法的一條捷徑，看見老師寫字，寫像很容易，運筆也會迅速掌握。
慎翁是包世臣，書法家，書法理論家，著有《藝舟雙楫》，他的書法取法魏碑，兼及二王，老實說，包先生的字肉太多，缺少神採，可能跟他使用長鋒羊毫筆有關。
啟功先生為什麼在談及魏碑時要提到二位先生？他想申說魏碑之難學。
啟功先生說，何紹基於《張玄墓誌》用功最深，臨寫的極像，但是一但自己自由書寫，卻沒有《張玄墓誌》的影子。包世臣推崇《鄭文公碑》，臨習不輟，所寫楷書放大看似鄭文公碑，但是沒有《鄭文公碑》敦重開張的氣勢。這就是前兩句詩的意思，是說魏碑太難學。
啟功先生為什麼認定魏碑書寫時不是刀斬斧剁，方頭方腦？因為他看到了出土的高昌墓磚墨跡。
高昌墓誌墨跡，是書寫後還沒來得及雕刻的墓誌，「高昌墓誌出土以後，屢見奇品，其結體，點畫，無不與北碑相通。且多屬墨跡，無刊鑿之失，視為書丹未刻之北碑，殆無不可，惜包何諸公之不獲見也」。這是啟功先生的原話。後面兩句詩則是印證自己的主張。
文中書法圖片均為高昌墓誌墨跡。