再次體會孔子「君子不重則不威,學則不固」的真正內涵,防止「內在...

2020-12-05 心智玩家

群友分享:

剛剛在靜坐的時候,剛開始閉上眼睛腦袋裡邊思緒特別多,覺得太陽穴像是被人使勁按著特別緊,後來意識不斷發出「我」,漸漸地就腦子裡就空了,然後太陽穴也不緊了,然後沉心時覺得自己陷入到了一片黑暗,越來越深,越來越深,但是並不恐懼,能夠看到有一點紅白色的光,同時也感覺不到自己身體的存在,而且也不想睜開眼睛。

心智玩家的點評:

這段分享中,有一個是值得大家學習的方法,還有一個是值得大家注意的問題,所以,這段分享很有價值,謝謝群友的無私分享:

一、值得大家學習的方法:

用意念發出「我」去找「內在意識」,這個方式很好!

我們能感覺到的每個念頭都是有來源的,我們只要順著一個念頭,就能感知到發出這個念頭的源頭:內在意識。

心智玩家在之前的分享中,曾多次推薦過這個方法。從應用的效果上來看,這位網友為我們做了很好的示範。

二、值得大家注意的問題:

這段分享中也表現出了一個問題,這個問題如果不加以注意,在未來,會越來越嚴重,變成大問題!

做「沉心」練習的時候,意識要守住自己,不要跟著心一起沉下去。

從上面這一段分享來看,很明顯,意識跟著心一起沉下去了,在開始練習的時候,有過這樣幾次體驗就可以了,以後再做「沉心」練習的時候,意識不要沉下去,而是要守住!也不要在意「看」到了什麼。

「看」到了什麼都不重要,也不要好奇,守住自己的意識(誠意)比什麼都重要。

大家在「意識內收」以後,要重點體會一下孔子說的「君子不重則不威,學則不固」的真正內涵。

這個「重」是「守、尊貴、無漏、不被誘惑」的狀態,而不是充滿好奇的東看看、西看看。這種「守、尊貴、無漏、不被誘惑」狀態,大家在「意識內收」以後,一定要細細、深入的去體會。

千萬不要養成「內在的外觀」的毛病,開始的時候是小毛病,如果不加以注意,將來出偏,就會變成大毛病。

所以,在「意識內收」以後,要體驗意識的「重、守、尊貴、無漏、不被誘惑」,這是非常重要的。

給新玩家們的導讀連結

在開始了解具體的情況,之前,先把下面這張圖記住。

練習心智系統轉換非常簡單,記住這張圖,就可以了。

一、先了解大致的情況:

下面第二條連結,主要針對「心智玩家學習群」的新玩家,大家要仔細看。

1、「心智玩家」群裡玩什麼?給新入群的朋友們!

2、9月27日「心智玩家」學習群,開群分享

就好比登山,「 往上走、不要 停 」是關鍵,所以,在「心智玩家學習群」裡,我們不做任何理論性的探討,只進行《大學》:「誠意、正心、格物」的踐行與交流,除此之外,一概不討論!

山腳下的討論,往往是熱鬧的,而這樣的熱鬧,對於登山者的目標來說,一點意義都沒有,所有的疑問,在登山的過程中,都會得到答案!

所以,要做個堅定的篤行者。

二、正式開始練習之前,需要做的轉變

1、學習儒、釋、道之前,先讓自己擁有常人的智慧!因為儒、釋、道本身都是超越常人智慧的大智慧

這篇強烈推薦心智新玩家們,仔細閱讀、認真體會。很多人人生遇到了問題就跑儒、釋、道這裡,這樣的學習是不會有效果的。

儒、釋、道所以追求的是「無我」,可是,很多學習者連個常人社會中的「無私」都做不到,怎麼可能學會「無我」,結果,把自己弄的儒裡儒氣、佛裡佛氣、道裡道氣,來掩蓋自己人生的失意。

所以,常人社會中遇到的問題,先用常人智慧進行解決,先學會「公心」心智模式與「職場」思維模式。

為了新玩家們學習,心智玩家特意做了短視頻《便籤君說》第一季(共7集),發在了新浪微博@便籤君說。

三、誠意的練習

《中庸》之「誠」的真正內涵:只有擁有了強大的內在意識,人才能真正的靜下來

2、如何突破練習「誠意:意識往裡收」的第一階段|君子不重則不威,學則不固,感受外輕內重則貴的生命升華的歷程

3、孔子為什麼那麼注重「禮」?「禮」在心智系統轉換的練習中,究竟起什麼具體的作用?

重點讀第一篇!

四、正心的練習

修心很累,《大學》的「正心」卻是一件很愉快的事:每天看著自己的進步、提升、成長 | 具有實效的心理清理技術

五、格物的練習

「格物」是一種心智調整的技巧,所致的「知」,是一種高級思維狀態

六、如何靜坐、如何分享

心智玩家的「靜坐」與傳統靜坐的區別

真正的「布施」,是不帶一絲私心雜念的、徹底的無私分享!|在心智玩家群裡,我們應該如何分享?

七、關於內思、意識影像、以及欲神意識、識神意識、元神意識的區別

讓自己的思維「鶴立雞群」!|學會用「內思」思考

強化「意識影像」的感受|學會用「內思」思維之:「內思」基本功

3、原創時代,如何才能擁有原創思維?|欲神、識神、元神思維的特點與作用|我們為什麼要學會「內思」?

4、把聽到的,還原成:意識影像|學會用「內思」思維之:聽

解讀 《大學》 相關連結:

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7、 《大學》的秘中之秘:在慎獨中,作什麼?

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23、現代人都能學會「內思」的路徑:淡化欲神反應,強化識神思維,最終用元神「看」

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你可知道,「知之為知之、不知為不知」的真正含義?

孔子三十而立的「立」,真正站進了「命運高分通道」的門內

當個「不惑」的明君|學會感知、守護、信賴自己的元神意識

「人往高處走」的最佳策略:君子固窮。別怕!這話真不是讓人守窮的

『學而不思則罔,思而不學則殆』被誤讀兩千多年|從「關係」思考方式入手,學會「內思」

人為什麼會極端?|人與完美世界,只隔著一個「內思」|「學而不思」真會搞死人的!

找回「中國人失落數千年」的生命狀態

「學而時習之……」蘊含著,人類文明進一步發展的鑰匙

《文明的足跡》相關連結

1、 告別哲學——當人類文明步入重疊結構世界,哲學將完成歷史使命

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孔子收學費嗎?

中華傳統文化的「禮」,是為人類文明保存的火種!

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    子曰:「君子不重則不威,學則不固。做這個重這個真正的重,就是不為外物所動搖,人不重,最大的表現就是別人只要說這是有錢賺,那你來不來,我就來了,然後這事有好處啊,你幹不幹對吧,這是誘惑你幹不幹?就是如果你對所有的誘惑都沒有絲毫的抵抗力,這是不是說,這個變成無欲則剛了是吧?就是我什麼都沒有欲望,什麼都沒有欲望也不對呀,你做不到對吧?
  • 國學賞析:人生貴在堅守「自重」,「君子不重則不威,學則不固」
    重與輕相待而言,有重必有輕,重是輕之反。自重者,重視自己的修為,珍愛自己的人格,謹慎自己的行為。自重,乃是中國古代優秀文化中的一個重要修行觀念。「君子不重則不威,學則不固」的論點,本自《論語·學而》。從求諸己的價值根本上言,「重」雖是珍重、貴重,然必是自愛的自重。「威」雖是威嚴,然必是自威、自嚴。
  • 國學賞析:人生貴在堅守「自重」,「君子不重則不威,學則不固」
    ,學則不固」的論點,本自《論語·學而》。從求諸己的價值根本上言,「重」雖是珍重、貴重,然必是自愛的自重。「威」雖是威嚴,然必是自威、自嚴。「學」是自學、自習,「固」是自固、自篤。孔子這一論點的意旨,就在於揭示人之所以不能威嚴的緣由,就在於「不重」。同樣,「學則不固」的因由也在於「不重」。只有自重,方能正氣凜然而威嚴,學而必固。
  • 《論語·學而篇第一》1.8:君子不重則不威,學則不固
    「每日一句論語」專欄系列連載的第 8 篇文章大家好,歡迎打開#每日一句論語#專欄,每天花5分鐘一起學論語,受益每一天!子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。」
  • 每天學點國學:君子不重則不威,學則不固!
    【原文】子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。【譯文】孔子說: 「君子如果不莊重深入,那麼他就沒有威嚴,所學的文化也不鞏固。 君子:此處泛指有才德的人。 不固:指學到的知識不夠穩固。 所學不夠穩固,則不如不學。以忠信為主。不要將仁不及己的人引以為友。
  • 《論語正義》中對君子不重,則不威,學則不固的解析之一
    子曰君子不重則不威,學則不固。可作出兩種解釋:一是為人不夠莊重,既無威嚴,也不能對其所學有義理上的更深更牢的認識;另一解釋為君子如果不莊重自然不夠威嚴,只有學習才能突破這種無知的鄙薄。《論語正義》中解釋這裡被稱為君子的是已出仕或未仕的,可以為天子諸侯及卿大夫解惑授業的人。不重者是指不夠尊貴的人,楊雄《法言修身篇》講什麼才是重而威的人呢?
  • 《論語心解 學而篇第一》:君子不重則不威
    1.8子曰:「君子不重(zhòng),則不威,學則不固。主忠信。無①友不如己者。過,則勿憚改。」【譯文】孔子說:「君子,如果不莊重就沒有威嚴;學習以後,就不會再自以為是,頑固不化。要以忠和信兩種道德為主。
  • 打坐、念佛號時,讓心靜下來的「不傳之秘」,看心智玩家群友是怎麼...
    三、誠意的練習1、《中庸》之「誠」的真正內涵:只有擁有了強大的內在意識,人才能真正的靜下來2、如何突破練習「誠意:意識往裡收」的第一階段|君子不重則不威,學則不固,感受外輕內重則貴的生命升華的歷程3、孔子為什麼那麼注重「禮」?「禮」在心智系統轉換的練習中,究竟起什麼具體的作用?重點讀第一篇!
  • 《論語》:君子不重,則不威……則勿憚改
    子曰:「君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改。」[譯】孔子說:「君子不嚴肅、自重,就沒有權威,所學習的東西就不穩固。應該以忠誠信實為主。沒有不如自己的朋友。有了過失,不怕去改正。」
  • 君子不重則不威,學則不固;主忠信,無友不如己者,過則勿憚改
    曰:「取四重,去四輕。」曰:「何謂四重?」曰:「重言、重行、重貌、重好。言重則有法,行重則有德,貌重則有威,好重則有觀。」 修身篇四重各有所指,單單把「君子不重則不威」與「貌重則有威」相聯繫,君子不重當成是貌不重,當成臉面上的威儀,我認為對「重」的理解過於取貌了。非獨貌有威。四重者皆有威,言重威於耳入於心,行重威於眼,好重威於觀,皆威入人心,何為不威哉?
  • 子曰:君子不重則不威
    子曰:「君子不重則不威;學則不固。主忠信,無友不如已者。過則勿憚改。」關於「君子不重則不威」這句,我曾見過三種斷句方式。斷句的不明確也是造成之前所說的文言文多歧義、表達不準確的一個原因吧。另外,「無友不如己者」的翻譯也不一致。有人譯作「不要與忠信不如自己的人交朋友」,也有人譯作「沒有朋友不如自己」。如果按照第一種翻譯的話,意思相對更通順一些。為什麼要遠離那些不忠信的人?若往好的方面猜測,或許君子這個耿直又脆弱的群體容易被不忠信的人傷害,又或許是要避免近墨者黑。
  • 從心理學角度,感受觀音、觀復的「觀」、明德的「明」、致良知的...
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  • 1.8 子曰:「君子不重則不威」
    1.8 子曰:「君子不重則不威;學則不固。主忠信,無友不如已者。過則勿憚改。」【注釋】▲重:一、敦厚莊重,態度溫和,性情憨厚,忠厚。二、自重,自尊,自信心。三、莊重。▲威:一、敬服。二、威嚴。▲學則不固:前提是「不重則不威」,要有良好的品行是學的根本。
  • 子曰:「君子不器。」
    要處理「君子不器」的問題,首先要釐清「君子」與「不器」指何而言?進而再將「君子」與「不器」關聯一起?從中釐清二者關係,期望能解決本章問題。何謂「君子」?先引《白虎通義》講:「或稱君子者何?道德之稱也。君之為言群也。子者,丈夫之通稱也。」
  • 心智玩家的「靜坐」是這樣坐的……
    心智玩家的靜坐有個最明顯的特徵,所有與肉體相關的,在靜坐中全部都放鬆,追求一種肉體不動的,靜止的狀況。「內在意識」本身也處在一種「內守」狀態, 雖然,這個時候「內在意識」很強,很清晰,但是,不做任何「內思:看意識影像」,只是靜靜的守住!普通的打坐與冥想,其實,都是肉體在打坐,肉體大腦意識在冥想,這是與心智玩家的最大區別。
  • 各級領導幹部為什麼一定要學修「孔子儒學」?「孔子儒學」的本質
    在回答領導幹部為什麼一定要學修「孔子儒學」之前,我們先來界定一下:「儒學」與「孔子儒學」之間的差別。一、現在的「儒學」我們現在所認識到的「儒學」,其中有非常大的一部分是掛在孔子名下的「儒學」,而非真正的「孔子儒學」。從本質上來說,「孔子儒學」在古代的知識背景下,對於教學者來講,是很難直接用語言向學習者進行準確、清晰溝通的。
  • 論語筆記9:君子不重則不威
    子曰:「君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。」孔老師說:「君子不厚重不莊重就沒有威信,學習也不會紮實牢固。君子不重則不威>「重」,敦厚持重,厚重的反面是淺薄。「君子不重則不威」,君子如果不厚重,就不會有威信,心浮氣躁的人讓人有些不敢信服。 厚重是內在的修養,不是外在的,是發自內心的。人們常說你看那個人裝X,就是說他擺架子,隨時端起個臉,不莊重而裝重。「學則不固」,學東西也學不牢固,說的是不厚重不莊重的人,學東西也學得不紮實。厚重,才能容納,學的紮實,慢慢效法,學得到用得上。
  • 《論語·學而篇》1.8 子曰:君子不重則不威
    1.8 子曰:「君子不重則不威;學則不固。主忠信,無友不如己者。過則勿憚改。」【注釋】▲重:敦厚莊重,態度溫和,性情憨厚,穩重。▲威:敬服、尊敬。不是容貌威嚴。▲學則不固:「固」是固陋,指見識淺薄,見聞不廣。學習則不會固陋。
  • 換個角度讀《論語》:君子不重則不威1.8
    子曰:「君子不重,則不威;學則不固。主忠信,無友不如己者;過則勿憚改。」譯文:孔子說: "君子,不莊重就沒有威嚴;學習可以使人不閉塞;要以忠信為主,不要同與自己不同道的人交朋友;有了過錯,就不要怕改正。"
  • 《論語》求知 君子不重則不威
    1·8 子曰:「君子(1),不重(2)則不威;學則不固(3)。主忠信(4)。無(5)友不如己者(6);過(7)則勿憚(8)改。」【注釋】(1)君子:這個詞一直貫穿於本段始終,因此這裡應當有一個斷句。(2)重:莊重、自持。(3)學則不固:有兩種解釋:一是作堅固解,與上句相連,不莊重就沒有威嚴,所學也不堅固;二是作固陋解,喻人見聞少,學了就可以不固陋。(4)主忠信:以忠信為主。(5)無:通毋,「不要」的意思。(6)不如己:一般解釋為不如自己。另一種解釋說,「不如己者,不類乎己,所謂『道不同不相為謀』也。」把「如」解釋為「類似」。後一種解釋更為符合孔子的原意。(7)過:過錯、過失。