包漿是古玩和文玩行業的專業術語，是一個物件久經歲月洗禮的自然流露。說的專業一點那叫經過長時間氧化的氧化層，說的直白一點那就是經過把玩摩擦去掉了最初的生澀和稜角。這就好比是一個人，人之初的性格隨著歲月的推敲，慢慢變得圓潤起來。世間萬物都是有靈氣的，人歷萬事變得成熟圓潤，物經萬人同樣也會在表面形成一層潤潤的自然光澤。可以說，包漿是完全足以與歲月媲美的存在。
老核桃
說起文玩包漿，就不得不說文玩核桃。一個新核桃的入手，其實並不像傳說的那樣進行嚴格的挑選。當然了，假核桃除外。因為市面上總有一些不良商人，用一些化學材質去做一些看起來非常美觀的核桃。只要是真核桃，只要你自己看著順眼，就可以拿來盤。
筆者見過很多傳世老核桃的主人，都是一些上歲數的老年人傳下來的。他們在當初選擇核桃的時候，並不曾存有收藏和怎樣包漿的概念，他們僅僅是純粹的覺得好玩，有的則是為了刺激手上的學到，以達到活血舒筋的目的。關於揉搓核桃可以活血舒筋，這是有考證的。清朝的長壽皇上乾隆就曾專門為此做過詩：掌上旋日月，時光欲倒流；周身血氣湧，何年是白頭。
一把手心裡揉搓著兩個核桃，乾隆把它好比一個太陽，一個月亮，恰似一掌旋轉著日和月。在把玩的時候覺得時光在倒流一樣。為什麼呢？因為核桃刺激穴道，活血舒筋，周身的血氣流轉順暢，坐立之間完成健身目的，感覺越活越年輕了，這樣下去什麼時候才到白頭老年呢。乾隆不愧是歷史上作詩最多的皇上，把玩之間就留下了一首在文玩界的千古絕唱。
老金剛
如果問文玩的包漿哪一類最好看？恐怕是仁者見仁智者見智。但是，老金剛一旦盤出來，那通透的鮮紅就像裹了一層瓷一樣，煞是好看。文玩包漿後瓷性程度，恐怕很少有物件能出金剛之右。而且，金剛菩提不僅是在漢傳佛教，它在藏傳佛教也是有著崇高的地位，是四大菩提之一。人們對於老金剛的喜愛，不僅僅是現代人熱衷於它，就連《古玩指南》中也對此有專門的記載：金剛子，較菩提子名貴多矣，此常持念珠者所不可不知者。
老鳳眼
鳳眼菩提是四大菩提中另一佼佼者。在古玩界，流傳著常常盤玩鳳眼菩提的人可以增長智慧的傳說。究其原因，可能是緣於鳳眼菩提的外觀吧。鳳眼菩提之所以會叫鳳眼，是因為念珠自身所帶的芽眼而得名的。那一個個念珠上的芽眼，像極了通體的慧眼和智慧，多大家都認為常盤戴鳳眼者，均可增長把玩者的智慧。
久而久之，盤玩和佩戴鳳眼菩提便成為了文雅智慧的象徵。就連藏傳密宗法師諾那活佛所說的那樣，最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大。怎麼樣？如果你恰好崇信佛學，在你讀書念經的時候，盤玩一串老鳳眼，既可以修持，又可以養眼，何樂而不為呢？
老核雕
中國的雕工藝術歷史悠久，尤其擅長在極小的物體上作最繁雜的雕工，那更是舉世一絕。上過學的人恐怕都知道《核舟記》這篇課文吧？該片文章中，明代文學家魏學洢便對核雕那極其繁雜的雕工進行了精彩的描述，寥寥數語便將其栩栩如生的形象勾勒的分外鮮明。核雕是一隻小舟，首尾長約八分。小周雕刻有八扇小窗。門窗不但雕得分明，竟然還有對聯。
在這裡順便說一句，明代《核舟記》的這個老核雕工藝師叫王叔遠，擅長以徑寸之木雕刻宮室器皿，和鳥獸木石。當然了，我們平常人不可能擁有一個如此精緻的手工雕刻的老核雕。如果你喜愛核雕藝術，不管是機雕還是手雕，手中有一件你自己喜歡的核雕，當你心煩氣悶的時候將其拿在手中把玩、欣賞，豈不快哉？
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