在古代,不同的階級,不同的人群,對於「死」的稱謂也是各有千秋

「死」這個字從古至今，從上至下，一直為人們所避諱，而不願觸及的。對於「死」，古代人是十分忌諱，為了避諱「死」字，不同的階級和身份有著不同的稱謂。

中國古代稱皇帝、皇太后或者太皇太后之死為「崩」，也稱為「駕崩」，在《漢書·高帝紀》中就有提到；「夏四月甲辰，帝崩於長樂宮」。皇帝象徵著權力，位居萬人之上，受萬民擁戴，他的存在是一直支柱，皇帝死了，猶如山崩，故以「崩」代表著皇帝之死。

皇帝之死，稱為「崩」

古代的諸侯、爵位者的大官或者皇帝的高級嬪妃及皇子公主之死，即可為「薨」，在《左傳·昭公三十二年》就有提到，「魯文公薨，而東門遂鐐適立庶。」；大夫之死，其統稱為「卒」；而士之死則為「不祿」，也就是不再享有俸祿；而一般庶人，平明百姓也就直接稱作是「死」；未成年而死則成為「殤」，如「幼子早殤」，徵戰沙場，為國捐軀也可稱作「殤」，如「舍軀報明主，身死為國殤。」，還有一些橫死，非正常死亡的，也可稱作「殤」。

諸侯，高等級嬪妃之死，稱為「薨」

除了這些不同階級的諱稱不同，還有一些不同人群對「死」的稱謂也是不同的。

佛教在中國歷史上已經存有兩千多年了，佛教是世界三大宗教之一。佛即為「覺者」之意，佛教重視人的心靈世界、道德的進步和覺悟，佛教信徒修習佛法，以求尋找真理，達到超越生死和苦難的境界，最終得到解脫。而僧尼之死責備稱為「圓寂」，梵語的音譯為「般涅槃」或「涅槃」，為功德圓滿、諸惡寂滅，達到了佛家修行的理想目的。而一些得道高僧在圓寂會出現「虹化」，即肉身化作一道彩虹並留下舍利子而去，「圓寂」有著僧人死後升天之意。

「圓寂」則為高僧死後升天

道教是中國的本土宗教，也是世界五大宗教之一，以「道」為最高信仰，以黃、老道家思想為理想根據，有祖天師張道陵正是創立而成，距今已有1800年的歷史。而修道士之死稱為「羽化」或者「登仙」，在古代修道士修煉到極致，便會跳出生死輪迴，直接飛升成仙。

修道士修煉到極致，則為「羽化」

中國文化可謂是博大精深，對於「死」的諱稱，也是各有千秋！