佛音妙法大智慧打坐是入定的常用方式,越往高境界修持,雙盤也就越必不可少。下面為你介紹如何打坐入定和打坐入定的好處：
選一個比較安靜的環境，然後盤腿打坐，如果可以雙盤的話儘量雙盤，不能也可以先單盤，就是一條腿壓在另一條腿上，男的左腿壓右腿，女的相反。雙手結定印，儘量放空思想，不要想事情，念頭都不要有，這樣，慢慢的就可以入定了，但一開始可能入不了定，所以要堅持。思想放空也要平時不執著方能做到。
入定即入於禪定。有時得道者的示寂，也稱為入定。定為三學、五分法身之一，能令心專注於一境。可區分為有心定、無心定等種。有為佛道修行而入定者，亦有為等待多年後將出現於世的聖者而入定者。若欲入定者出定，以向其人彈指為佳。據《大唐西域記》載，摩訶迦葉受佛遺囑，入定於雞足山中；清辯論師則沒身於南印度阿素洛宮，以待彌勒出世。《大智度論》亦云入定者，水火不能害，亦不命終。在瑜伽和右腦冥想中，入定亦為進入α波狀態（或曰變性意識）的稱呼。
先把入定感覺講一遍：當感覺到身體逐漸、逐漸消失；接著感到自己的呼吸逐漸由粗變細了；接下來感覺到自己的念頭逐漸、逐漸減少，沒有了。在這種情況下即是進入定中了。死亡的過程和入定是一樣的。
按照佛教的禪定修法，不管修哪一種禪定，都要進入初禪、二禪、三禪和四禪這樣漸進地修上去。要入定，就要具備一些因緣，就是當時要離五蓋。所謂五蓋是：昏沉、掉悔、嗔、疑，還有貪慾。當這些煩惱沒有現前的時候，如果修法正確，都有機會入定。如果有這些煩惱在的話，就很難入定。除了煩惱的因緣之外，身體上有某些障礙，也會影響入定。入定的人一定會覺得全身很舒服很快樂，這快樂的感覺會使他身上原有的病痛等不舒服感消失。
參禪打坐可以健康身體、卻病延年，是這樣的嗎？
佛教在修習禪定過程中，有一些調身調氣、息心靜坐的方法，是有強健身體、卻病延年的作用，但這不是佛教參禪靜坐的目的。佛教修習禪觀（包括各宗的修觀），是為的制心一處、參究真理，以期顯發智慧、徹見法性，此即所謂明心見性、解脫自在。至於靜坐氣功只是修禪的形式或基礎，卻病延壽也不過是修習禪觀實踐中的副產品，佛教並不專門提倡這些並以之為目的。但初學靜坐的人必須懂得這些調身調氣的基本方法，使身心保持健康狀態，避免禪病的發生，才能保證修習禪觀的順利進行。