史上著名的6句「髒話」,罵人不帶髒字,別以為是在誇你

在短短的語言中藏有豐富的智慧。——索福克勒斯

提及罵人不帶髒字，不少人都會油然而生敬佩之情，罵人能不吐髒話，在一定意義上，這也是種說話的藝術。古人作詩早就會運用這一手法，但在詩詞中，這種說話的藝術被美其名曰「反諷」。著名的「商女不知亡國恨」就譏諷了晚唐的政治，無知的商女以及沉湎酒色的庸臣。這句詩也常被後人拿出來內涵無知之人，一定意義上就是被用作不帶髒字的罵人中。

再譬如蘇軾的詩歌「塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞。」字面上表達作者不情願在戰場上廝殺，但也絕不會想要去進行鬥雞的娛樂。不過更深一層則揭示了他的內心，既懶得建功立業，也懶得奉陪官場小人。這句詩也用於後來職場上的反諷，也被劃分為「罵人不帶髒字行列」。儘管這兩句例子已經顯得罵人者很有文化，但其實諷刺程度還是太過溫柔，真正能夠被定義為「罵人不帶髒字」的六句話，句句戳心程度其實都比這兩句要強的多。史上著名的6句「髒話」，罵人不帶髒字，別以為是在誇你。

一． 十四萬人齊解甲，更無一個是男兒

這句出自五代十國之一的後蜀國中的花蕊夫人徐氏之筆，詞名為《述國亡詩》。那時的局勢是，趙匡胤建立的宋朝勢力強大，正在逐漸吞併五代十國，後蜀也不例外。不過，令徐氏惱怒的是，當趙匡胤攻來後蜀後，徐氏之夫，後蜀君王竟直接舉起白旗，並且十四萬後蜀士兵皆放下武器，投降表示不對抗。徐氏不解且憤怒，作出詩詞「十四萬人齊卸甲，更無一個是男兒。」以十四萬士兵皆為女兒身來抨擊他們的懦弱，儘管趙匡胤是徐氏的地方，聞徐氏的這句詞後也對這名女子肅然起敬。這句話，也是徐氏作為大家閨秀所說出的不帶髒字的一句諷刺，直接將男人比作女人，其對他們的懦弱的諷刺，可以見得。

二． 相鼠有皮，人則無儀，人而無儀，不死何為？

此句出自《詩經·相鼠》，句意為老鼠都有皮毛，人卻沒有禮儀，如果人都不講究禮儀了，那同死了有何區別？我們都知道，鼠自古至今都不受人待見，更是四害之一，把不守禮儀之人與鼠做比，直接表達有的人連鼠都不如，諷刺程度也是一絕。

三． 夏蟲不可以語冰

這句話出自《莊子》，完整句為「夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」用於比喻自高自大者，同時這句話的前句也描述了井底之蛙，表述了有些人的目光短淺。莊子總能將一些自然道理引入到人的身上，不知不覺中就讓一些人感到慚愧。

四． 老而不死是為賊

這句話是孔子說的，被記錄在《論語·憲問》當中，這源於孔子的弟子原壤坐沒坐相，坐下的時候大開著雙腿，這讓孔子大不悅，便大罵原壤，一直是個不講孝道的人，沒想到長大後也沒什麼成就，就是一個老不死的害蟲。罵完孔子還打了原攘的小腿，這句話能夠被作為「不帶髒字的罵人」之語是因為，「老而不死」在東漢時期原是人們心中的有罪之行。

五． 豎子不足與謀

這句話出自司馬遷的《史記》，講這句話的是著名的謀士範曾，這句話出現的背景是，劉邦買通項羽身邊的人，因此早就得知了鴻門宴一事，再加上項羽行事有誤，不小心放走劉邦，這令為項羽密謀已久的急性子範增大為惱怒，他氣不打一出來便說出此話。要知道，「豎子」在那個時候可是「小屁孩」一類的稱呼，範曾如此形容項羽，可見他的憤怒和對項羽的失望。雖然看「豎子」這個詞並沒有那麼強的抨擊性，但結合當時的情境，足以是體現範曾最狠的心聲。

六． 沐猴而冠

這句話出自《史記·項羽本紀》，秦朝末年，起義軍快將秦朝攻克之時，而項羽作為起義者之首，其實理應成為新王朝的君王，不過項羽卻拒絕了這一至高無上的權位，而是自稱西楚霸王，統領了一波起義勢力。其謀士曾建議項羽還是在原基礎上建立新王朝，可項羽卻絲毫不聽從，甚至將都城建立在沒什麼優勢的地域，這令謀士大不解，他用「沐猴而冠」來形容項羽就像一隻帶著王冠的猴子，不聽善言、不服管教，簡直是愚蠢至極。

結語

這六條不帶髒話的「罵人言語」是句句扎心，不過卻都蘊含著深刻地道理，不但沒有髒字，甚至頗有文化底蘊，如今脫口就是髒言藏語的人太多了，看到如此有文化底蘊的「罵人之詞」竟是令我們不由得生出幾分敬畏之情，不得不感嘆，中華文化，博大精深。