讀傳而敬師，敬師而敬佛。法布施得智慧，財布施得財富，無畏布施得健康
請幫忙轉發本書，功德無量！
南無阿彌陀佛！
（作者有話要說：很多有心向佛的讀者朋友，看了《印光大師》和《虛雲長老》的其中一個章節之後，就留言說要保佑什麼什麼的，其實這是你們內心的一種祝願，這是好事。但是要想真正有福報，還需多多行善積德，並不是嘴巴上念幾句南無阿彌陀佛，佛祖就會保佑你。心不善，不捨得去付出努力，自然就得不到福報。那些處在人生迷茫中的朋友，建議你們沉下心來，好好看完這兩本書，看看這兩個得道的高僧，是怎麼做人處事的，相信你們對人生會有一個真正的領悟。）
話說大醒等人對整頓僧伽制度之事請求印光開示，印光對僧人不守清規的現象實在是見得太多了，甚至還曾當面斥責他們是「賤僧」。然而，大師始終不肯宣揚僧人過錯，只是說：「這件事情太大了，牽涉國家制度，非我等僧人所能為，還是自律自尊、老實念佛吧！」
且說民國15年（公元1926）夏天，印光大師應無錫僧俗一再懇求，來到無錫佛學會。聽說大師蒞臨，無錫的善男信女踴躍前往，三日之內，皈依的男女弟子多達兩萬餘人，可謂盛況空前，是無錫前所未有的大法緣。一時之間，大街小巷讚嘆不絕，一個皈依的屠夫逢人便說：「真箇是活佛臨凡，才能讓我這頑石點頭啊！」
晚上，居士秦效魯拜謁，呈上自己寫的《獄中讀莊老》，請求大師棒喝。
原來，大師的文鈔流傳，江蘇省監獄當局也很重視，請求大師派出弟子前去宣講佛法因果，以促進囚犯洗心革面重新做人。印光大師欣然答應，出任江蘇省監獄感化院院長一職。當時，座下弟子表示反對，認為自己是佛門清修弟子，所謂「生不入牢門，死不入地獄」，豈能進入監獄跟囚犯等量齊觀？
大師對他們苦口婆心開導道：「普渡眾生是我等僧人的天職，佛祖說眾生皆可成佛，十惡不赦之徒尚且能夠放下屠刀立地成佛，我們豈能將他們拒之門外？救人一命勝造七級浮屠，我等拯救他們的靈魂，同樣功德無量哪！」
座下弟子這才恍憣然省悟，兩個修行好的弟子自願擔當重任，到監獄去宣講佛法因果，組織監獄囚犯學習文鈔。在大師的感召下，一些囚犯果真洗心革面，甚至還有好多人決心皈依佛門。這個秦效魯原是讀書人，曾因財產官司入獄，在監獄裡面想到莊子、老子「於世無爭」的觀念，便寫出這《獄中讀莊老》一卷。得知印光大師來到，專程前來拜謁請求皈依。
對秦效魯的事跡，印光大師早有耳聞，當即將他寫的書稿瀏覽一遍，直截了當地說：「居士能憣然省悟，足見居士心有慧根。你先別說皈依的話，且聽我給你說說前賢典故。那西晉時代，陶淵明本來也想跟隨慧遠大師學佛，卻始終難下決心。躊躇再三，便對慧遠大師說：『我生性酷愛杯中之物，首先違反了佛門大戒。』慧遠大師當即說：『他人不能寬恕，先生如果能來，我特意寬容於你。』那陶淵明怦然心動，終究想到一旦身入佛門，便得謹遵戒律，最終還是徘徊而去。千古以來，慧遠大師在佛門留下的成就，跟陶淵明留下的高士名聲，乃是聖凡異果，在於當下一念之間而已。莊老之學，講究的是應順自然於世無爭；佛學講究戒律自持往生淨土，二者修行各異而殊途同歸，請居士三思而後定奪。」
秦效魯原本崇尚莊老於世無爭，對佛家的往生淨土心存疑慮，一聽二者殊途同歸，便豁然領悟說：「大師學貫古今，熔儒佛莊老於一爐，令弟子豁然開朗，情願皈依座下！」
大師欣然含笑，收錄秦效魯為皈依弟子，並勉勵他說：「居士歷經劫難，能憣然醒悟，可喜可賀。老衲有一言相贈：從此修身養性，淡泊名利，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，則終身心在淨土！」
這邊秦效魯欣然領命，那邊佛學會的侯三保求見，奉贈昔年旅行普陀山日記，懇請大師指點。大師知道侯三保是辦學校的，開口便問：「你是辦學校的先生，試述何為三太？」
侯三保猝不及防，一時張口結舌回答不上，一張臉羞得通紅。大師微笑說：「老衲是陝西人，自幼對三太敬仰之至，故此隨口說及，居士切莫在意。老衲以為，周室能創下八百年宏偉基業，肇始於太任、太姒、太姜教化萬民。你正在辦學校，必須發揚三太的經訓，庶幾能救國救民，敬請居士時刻留心！」
侯三保開始以為，印光大師只是淨土泰鬥，以勸導世人信奉因果為己任，自己也就見識見識這個名動天下的老和尚罷，萬萬想不到大師不但精通曆代典籍，而且心裡想的是救國救民的大事，不由得肅然起敬：「弟子原本認為自己肩負教書育人之重任，而大師身在佛門遠離紅塵，二者之間風牛馬不相及，不意大師想的是救國救民，弟子慚愧萬分！」
大師微微一笑說：「老衲原本一心遠離紅塵而出世，歷經歲月滄桑，方才領悟出世還得入世，必須融會儒佛教化世人，方能實踐佛祖普度眾生的宗旨。」
那些僧俗人等聽罷，一個個對大師淵博的學識讚嘆不已，更對大師悲天憫人的寬闊胸懷敬仰萬分。正當他們讚嘆不絕的時候，諸希賢校長與過女士前來拜謁大師，懇求收為弟子。（預知印光大師會不會收下他們，請私信我，布施功德看全書）