記者 童曙泉 通訊員 黃維
月初一路招搖過市的兩個「假和尚」，還在接受警方調查。昨天，本市佛教界人士對這種經網絡放大的傷風敗俗的行徑，予以譴責。同時，佛教界人士還提醒市民，穿海清法服招搖過市、上門化緣的，基本是假和尚。
方丈淡定回應認為「惡作劇很無聊」
「這種惡作劇其實很無聊。」說起2名假冒和尚的種種行為，市佛教協會副會長、廣化寺方丈怡學法師說：「他們挑戰的不是佛教，而是社會道德底線。」
帶女子去酒店開房、在銀行存巨額現金、在地鐵公然喝酒、在公共場所摟抱……2名身穿海清的假冒和尚4月1日高調在網上出現，4月7日跑到法源寺內拍照，結果被憤怒的僧眾圍堵並報警。
怡學法師告訴記者，目前在各個寺院修行的僧侶，並沒有被這種事情幹擾。不過，跳出這件事情對佛教影響的範圍，更值得憂慮的是惡作劇「嚴重破壞肢解了人們心中的神聖感、敬畏心」。惡作劇打著佛教的幌子，利用詆毀宗教形象的方式，展示「無法無天」的醜惡面目，不但打破了人們對宗教的神聖感，更會讓整個社會慢慢「精神中毒」，進而懷疑社會信仰、破壞社會信仰。
「化緣和尚」都是假冒
「如果公眾具備一些宗教的基本知識，就能辨出這些醜惡。」市佛教協會佛教文化研究所定明法師告訴記者，其實從圖中看到兩位和尚穿著海清出現在公眾場所，就可以斷定有貓膩了。「海清有兩隻寬大的袖子，像漢服，但只有在做佛事、極其重要的宗教場合才會穿。」平時，寺院僧侶即使是在正式場合會見客人，也只需要穿大褂即可；日常生活中則穿較貼身的小褂。
定明法師還透露，公眾在寺廟外見到的「化緣和尚」，幾乎可以肯定是假冒的。據介紹，「託缽乞食」行為是佛家一種修行方式，有著嚴格的規範限制，例如集體出行、不追著討要、不兜售物品、不多言等等。這種修行方式主要存在於印度、泰國等地，漢傳佛教已經沒有這項內容。
市佛教協會秘書長劉燕梅說，目前本市正式認定的合法佛教教職人員總共只有233名，有著嚴格的認定程序，並且都頒發了《僧伽證》。他們分布在全市21座寺院中，絕大多數時間都在寺院內修行，並不會經常外出。
網友轉發不明微博應有責任感
「和尚帶女子開房」的微博一出現，兩三天就有4萬多人轉發了這條微博。記者發現，其中不少轉發甚至沒有註明是轉發，有多位加「V」用戶都以第一人稱發布了這一消息。與此對應的是，網友轉發、評論中，大多數人儘管不願相信這是真事，但最終還是在好奇心、「賺眼球」的驅使下，紛紛轉發了微博。
對自己並不確信的事情，卻言之鑿鑿地進行二次傳播。這讓怡學法師也有些困惑：「現代社會信息非常發達，確實不好識別真假，我們應該更謹慎才是，怎麼會這麼草率呢？」他分析說，一方面確實存在宗教基本知識普及不夠的原因，另一方面則是因為「許多人缺乏敬畏心，結果就成了別有用心惡作劇者的『道具』，幫助他們製造熱點」。
對此，怡學法師建議公眾，在傳播無法判斷的消息時，應當更加謹慎、更有善意。「這種醜惡的行為，其實有傳染性，會帶壞社會風氣，少談、少報導更好。」
有社會倫理學專家也表示，微博上大量轉發假冒和尚開房照片形成「熱點」，一方面反映了公眾對社會道德滑坡的擔憂，同時也反映了公眾本身也未能完全適應信息社會的「話語體系」。「和過去人際交往社會不同，信息社會賦予了普通公眾更大話語權。但權利總是需要和義務對等，更大話語權也意味著，公眾自身對社會建設、社會自我管理需要承擔更大的責任。」
法學專家：
最高可處拘留15日
如何嚴懲這兩個挑戰社會道德底線的假和尚呢？目前，警方還在對二人進行調查。
記者發現，無論是帶女子開房，還是在地鐵裡喝酒，因為不存在詐騙等行為，所以單憑這些行為尚構不成刑事責任。
北京大學法學教授姜明安告訴記者，可依據《治安管理處罰法》，對假和尚進行行政處罰。《治安管理處罰法》第二十七條第二款規定：「冒用宗教、氣功名義進行擾亂社會秩序、損害他人身體健康活動的」，可以「處十日以上十五日以下拘留，可以並處一千元以下罰款；情節較輕的，處五日以上十日以下拘留，可以並處五百元以下罰款」。姜明安告訴記者，可以據此懲治這兩名假和尚。