彌勒佛(即 彌勒菩薩,也叫 彌勒菩薩摩訶薩)(梵文Maitreya,巴利文Metteyya),也就是說彌勒佛雖然他被稱為是佛,但是實際上卻是菩薩,是佛教的八大菩薩之一!
彌勒佛是接替釋迦佛的下一任佛陀,稱作一生補處菩薩、補處菩薩、補處薩埵;但到那時彌勒已經成佛,故也稱彌勒佛、彌勒如來。(所以雖然名義上稱之為「彌勒佛」,實際上其仍為菩薩)。
燃燈古佛、如來佛、彌勒佛各自代表過去佛、現在佛和未來佛。
燃燈古佛是佛教創始人和導師,在燃燈古佛時代,佛教是一個教派,由燃燈古佛以及一幫重要的長老組成了創始團隊。在印度教的壓迫下,過著比較窘迫的傳教生活。當時並沒有太多信徒。
而善慧童子(釋迦摩尼佛)在當時具備了三個燃燈古佛自己不具備的能力:1、超強的悟性,對佛理已經理解到了一定的高度;2、具備足夠的開拓能力,無論傳教還是發展勢力,都是一把好手;3、足夠虔誠。因此燃燈古佛決定,將佛祖的位置傳給他,燃燈古佛在久遠劫成佛並給釋迦摩尼如來佛授記,同時給彌勒佛授記。如來佛滅度若干年後,彌勒佛上臺,代替他的位置。
佛教的四大菩薩都有各自的專屬道場:山西五臺山文殊菩薩道場、四川峨眉山普賢菩薩道場、安徽九華山地藏菩薩道場、浙江普陀山觀音菩薩道場,而著四座山也都是中國的佛教名山。
彌勒佛作為釋迦牟尼如來佛祖的接班人,卻沒有名山道場,就連彌勒佛道場具體所在地一直都有爭議,確實是很反常的一件事情,在國內至少有四處可能的彌勒佛道場:
1、浙江義烏雲黃山上的雙林寺。相傳這裡在南北朝時期是由彌勒佛化身的傅大士創建的道場。
2、遼寧千山。 千山於1993年6月4日發現天然巨石彌勒大佛像,同年8月9日(農曆6月22日)開光盛典上,在天空中出現了彌勒佛光雲圖像,以及民間流傳彌勒佛在千 山多次出現佛光,並在千山寺廟中講經說法。
據此佛教界權威人士認為:彌勒大佛的道場在千山。千山是中國佛教五大道場之一。
3、浙江奉化的雪竇山,這也是被最多人接受的彌勒佛道場。理由有兩個,其一,雪竇山是天下名山,這個早在宋朝時期就是公認的了。其二,彌勒佛祖的化身布袋和尚是奉化人,現在各地的彌勒佛像其實就是布袋和尚。
布袋和尚在圓寂時自述一首謝世偈
「彌勒真彌勒,化身千百億
時時示時人,時人自不識」
布袋和尚圓寂後即供奉於奉化,其墓塔旁建有佛塔亭。
此後,關於布袋和尚即為彌勒菩薩化身的說法便廣為流傳,把雪竇山作為彌勒佛道場可以說是落葉歸根!
4、彌勒道場-梵淨山
(1)梵淨山的萬米睡佛、長達萬米,為世界之最,極像大肚彌勒,千百年來當地百姓把梵淨山稱作「大佛山」,山即是一尊佛、佛即是一座山。
(2)梵淨山新金頂峰頂至峰腰,有一道裂縫把金頂上半部一分為二如今兩個峰頂上,分別立著釋迦殿與彌勒殿,須先到釋迦殿拜現在佛,才能過渡到彌勒殿拜未來佛。聯結現在與未來的,是一座凌空飛架的「天仙橋」。
彌勒佛的道場
(3)龍泉禪寺,彌勒道場-重修後的龍泉禪寺,一尊高達28米的金色彌勒佛坐像奪人眼目。中國佛教協會會長一誠長老為之親筆題寫了「彌勒道場,龍泉禪寺」八個大字。
(2)2004年召開梵淨山佛教文化研討會,中國佛教協會副會長兼秘書長學誠大法師親自蔚臨,並發表講話「梵淨山,是全國著名的彌勒佛道場 。
在國內的一些漢傳佛教的寺院裡,常見到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育,表示「量大福大」,提醒世人學習包容。其中大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。
MipTour認為至於哪個地方作為彌勒佛的道場,大體都是可以的,畢竟彌勒佛大肚能容吧!
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