譜牒文化丨尋根問祖遵循「精準」原則

落葉歸根、緣木求魚,失系幾百年問祖尋根，族譜接續，一定要做到「精準」，是一件非常難的，尋根難、問祖難，難於「精準」對接。

尋根問祖「精準」意義

尋根問祖接續族譜，對接先祖，先祖人物撰寫，不能搞推理、判斷，不能搞模稜兩可的不實之詞，更不能搞拼湊，填入搞亂譜牒，特別是節點；名人必須要有歷史證據，方能作出結論，否則，就會失真，不能一錯再錯，一定要為子孫後代留一分「精準」的檔案和珍貴的遺產。

尋根問祖，在現有的條件下，應儘量做細做好！站在第三者的立場，不帶匡匡，不帶傾向性，實事求是的慎重取捨，作出精準答案。

家族世系不是某人獨有財富,先祖名諱不屬任何人的研究成果，族譜、世系資料應該讓家族後裔共享。

對於祖宗世系名錄，不刪、不添、不減、不拼湊，上溯祖宗世系名錄要有歷史證據，不講人事關係，不樹個人豐碑，更不杜撰故事貼靠在名人先祖為其淵源。

寧可斷代失考莫求大一統的臆造接通宗脈，牢記歷史，不忘祖訓，實事求是的做到考察、考證、推理、演繹、歸納，要從全方位考慮，不要斷章取義，違背歷史規律，混淆了祖宗世系源流。接續修譜時得尊重歷史，經得住歷史的檢驗。

現在交通方便，信息靈通，查閱史料方便快捷，研究祖宗世系源流，考證上源，必須全面結合，精益求精。

尋根問祖在研究歷史問題上，有些歷史只能是個謎，無法解開。所以說，歷史是複雜的，原因是多方面的，但是在今天，來探討和考究歷史，力求真實，也無法真實起來。

當然不是提倡有意去作假，也不應該作假，矇混過關，血緣及倫理上就會導致亂倫，更不能抱有莫衷一是的態度。

不要憑某些人的個人慾望，隨意更改。如要改變名稱和上源世系祖宗名錄的歸屬，必須要有史載歷史文獻和正確依據，通過本宗大部份族人的認可才行，否則不予隨便變動。不要聽那些提虛勁、賣咀硬的瞎說，不要人云亦云。「美言」、「貼金」沒必要。

尋根問祖「精準」把握「尋」、「問」

尋根問祖，要精準把握互不相識的人做兩段事。一個是「尋」，一個是「問」。尋者，祖根地接續族譜者，問者，外出闖關東后羿者。兩者一定要「走出去」，需要財力和人力，更要做「穿越」者。

「尋者」需要把握的要點

①、尋者，對接祖根地接續族譜的志願者負責人，負責對接、聯繫族人，尋親祖根地極其祖根地周邊沒有續接失系的族人。

②、穿越到失系遷移始祖年代，記錄、查找失系先祖居住地的原名、編號，例如：雙山社二甲、七甲十三社是現在的什麼地方，建雙山張氏遷移先祖古代地理與現代地理位置對照資料庫，古代支脈居住資料庫，附有支脈供譜資料庫。以便問者對接。

③、尋者一定要學好掌握相關地區的古代、近代史，學好掌握古代、近代地理位置、區域。

④、尋者還要學習掌握該地區文化、典故、名人、風俗。

⑤、尋者還要掌握有代表意義的像「小雲南」、「大槐樹底下」、「大車店」、「南城人」、「西城人」、「三座塔」地理位置。

「問者」需要把握的要點

①、始遷祖的遷移年代、名字、字、乳名，原籍等等。

②、收集整理遷移後所有資料，比如碑文、名錄。

③、闖關東的發展史，堂號等等。

④、遷移始祖後5代字輩特點。

一部完整的家譜續借，可以概括為十二個字：名、字、號、死、葬、學、銜、職、婚、嫁、育。由於主修人員對修譜認知水平不同，文化程度的高低不同，工作能力和水平不同，責任性的強弱不同，修出的家譜質量也不同。

尋根問祖「精準」推理家族的淵源

就是精準理順了家族世系，考證的方法，以原始族譜、歷史碑記作為直接證據，以世襲述說作為間接證據，以嚴謹的推理進行世系貫通。

尋根問祖精準一定要遵循「姓名學」。姓名學是名學文化核心脈承之一，它是中華民族以姓氏文化與名字文化為根基，是人們以血脈傳承為實用的社會人文標識、交流工具、延續載體的學問學術。

姓名學是以人性為根，以姓氏為本，通過社會文化來表達、傳播、交流目標者的信息，研究人、物、事、業的能量價值觀的延續，推崇思想策劃主導與邏輯記憶推導的信息儲存庫。

是以人為本思維學的分類、歷史變遷、型態來源、地理分布、文化意涵等的一門專業學科，是專門以人名、字號、字輩、銜頭、辯論、儲存的來源和變化為主要研究對象。

以交流信息為基本工具，對語言學有所貢獻，後來因為對人文分布、文化意涵的研究，也影響了歷史學、民俗學、人口學，甚至與心理學、社會學、法學都有關連 。

姓名本來是脈承家族文化，傳承社會文化、召承家族文化的一種自身思想暢敘表達、他人邏輯推理記憶的唯一法定名分。

姓名學是名學的傳承，名門、名族、名望是名學三代脈承傳。中國傳統姓名學的研究以姓名、乳名、小名、曾用名、化名、譯名、別名、稱號、譽名、筆名、藝名、綽號、字輩、排號、尊號、族號、碑名、諡號的主要社會人文關係。

內容是如何預測、如何命名、如何揚名。了解姓名的避諱、諡號、賜名、取名、取字、取號、取乳號、取小名、改名、揚名等專業知識與方法；研究名字溯源，起名手法，相近支脈字輩相同，總結規律，幫助尋根問祖。

尋根問祖也是一種文化，以「文化尋根」為主題的文學形式。20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股&34;的熱潮，作家們開始致力於對傳統意識、民族文化心理的挖掘。

回顧歷史，幾乎每個經久不衰的家族，都有著自己獨有的文化特色，有著至高無上的家族榮譽感、使命感、責任感，正是這種文化、傳承、這精神支撐著整個家族走向更輝煌發達。

倦鳥已歸巢，何況人乎。

雙山張氏二十四世孫

張興文