民間一直有種說法：「一命二運三風水。」
這句話最早記載於清代小說《兒女英雄傳》，但實際在民間可能流傳於更早的年代。
它的全文是「一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生。」形容一個人的成功與失敗，受到哪些因素的影響，並按重要性排序。但在實際傳播中，大多數人只記得一二三，而對後面的四五六七等等，常常就忽略了。
為什麼只記得一二三？
因為命、運、風水，在很多人的經驗裡是最重要的，或者說，有最大的威力。
當然，這並非唯一的說法。比如上世紀曾有香港的某位命理師傅，總結出這樣的觀點：
原載於香港出版物《玄學入門》，李居明著。
這位師傅認為，生辰八字決定一個人命運的 40%，後天的教育培養佔 25%，所處的環境時空佔 15%，外表的形相聲相佔 10%，剩下的方位、顏色、姓名等雜七雜八佔 10%。
這個觀點與「一命二運三風水」相比，共同點是都覺得先天命盤是第一位的，這個沒有爭議。
但最大的差別在於對「教育培養」的重視程度，即「四積陰德五讀書」。在這位師傅的眼中，後天的教育及性格培育，其作用能勝過風水、擇日等大環境的影響。
到底哪個正確呢？
對「命運」的理解，中華文化自古都是百家爭鳴。佛家修命，求轉世；道家安命，求長生；儒家立命，求家風；陰陽家窺命，求改運；墨家不要命、最後變成了黑社會。等等等等。
重視教育，這樣的觀點帶有鮮明的儒家色彩。諸子百家，真正一統江湖的是孔子的後人。在儒家社會，從早期的科舉制度開始，人們普遍相信知識能改變命運。其實也未必真信，但至少是一種寄託。當一個命理師傅提出重視後天教育，他很有可能是對的，但也難免帶有討好主流之嫌。
而「一命二運三風水」、「四積陰德五讀書」，它之所以是一句民諺，出現在小說，卻未被任何名家經典著述，則反映了源自草根階層的一種經驗寄託。
積德、讀書都需要辛苦的堅持，而改運、調風水卻成為花錢能買到的一種「捷徑」，這樣的取巧方法，不但深受草根們推崇，讓很多精英階層的士大夫們也趨之若鶩。
所以前面這兩種觀點，一個逢迎世俗主流，一個貪圖所謂捷徑，都不可全信。
下面說說我的觀點。
力總認為，積德、讀書也好，改運、調風水也罷，都是來自後天的主觀意識，說白了都是當事人自己的決定，是自找的。不同人對它們的不同總結，也都是很主觀的判斷。
這不是一種自然規律，而更像是符合金融大亨索羅斯提出的「反身性」原理：每個人帶著有缺陷的偏見去影響社會事物，後者被這些缺陷影響，又繼續反作用於前者的認知，形成不同的正、負反饋。
在力總眼中，前述各種因素只有先天命盤是客觀不可更改的。這個在東方是生辰八字，在西方是古典星盤，反映你出生時的天象格局，作為太陽系的一部分，你的一些先天屬性會被決定，比如基本性格，以及你人生的一些重大運勢和最終歸宿，可以在命盤上得到系統化的呈現。（如果月亮的運動都會對地球潮汐和女性生理周期產生影響，你怎麼敢說浩瀚的太陽系對人之行為軌跡沒有影響？）
「命」的解析，因其大概率應驗準確，故能長存千百年。
先天命盤，就像地心引力一般，為我們的人生設下一種慣性，無論你做什麼，不做什麼，甚至什麼也不做，在客觀上你都會被拉向地面，以較大概率邁向某個相對固定的結局。
力總認為它的重要性不是 40%，而是 50%。
為什麼是 50%？因為這符合《易經》表達的樸素唯物觀：陰陽相生、互變，靜態的先天格局與動態的後天努力實現博弈均衡。
但後天的部分，無論教育培養也好，風水擇日也罷，還是整容、改名、找力總算一卦等等，都是我們可以主觀選擇的工具。
隨你喜歡。
不必執著於它們的重要性排序。你大可以根據自己的喜好，選擇自己喜歡的方式來進行，甚至有技巧的把它們搭配組合出花樣，走出不一樣的人生。
在當今紅塵中的理解，可以是這樣的。
命：了解命盤，接受自己的來龍去脈；
運：觀測運勢，面對人生各種起伏，知進退；
風水：選擇環境，融入你的環境，而不僅僅是觀察和評論它；
積陰德：善待所有人，君子使活人劍，能斬而不殺；
讀書：這是最廉價的工具，也是人生早期的入場券。讀書的作用在實際中沒有書生們設想的那麼大（否則也不會有「文人誤國」一說），但積少成多，可以調解人的心性和品格，優化你的人生策略。
前提是要知命。在資訊不發達的年代，人要到五十歲才知天命。今天科技發達，年輕人上網排盤就可知道自己的生辰八字，或用支付寶、微信買到隨處可見的命理服務。
但正如索羅斯之「反身性」原理所言，知曉自己的命盤會導致兩種後果：正反饋和負反饋。
擁有負反饋的人，他或她會無條件接受命盤裡預設的一切，呈消極被動，結果破罐子破摔，不再努力。負反饋會讓系統趨於穩定，即你永遠被囚禁在預設的路徑之中無法解脫。在我們的比喻裡，這種人會以更快的加速度，被地心引力拉向地面，遭遇硬著陸。
擁有正反饋的人，他或她對命運的安排有著自我強化的自由意志。無論在信仰上是否相信命定論，他或她都會積極調整自己的認知和手段，讓自己的人生越來越精彩，充滿戲劇性。就好比我已經知道地心引力指向何方，但我積極掌握了十八般兵器，我反而可以藉助地心引力和空氣的浮力，造出一架驚人的滑翔機、戰鬥機甚至 UFO，即便我有一天最終還是被引力拉回地面，但我這輩子可以看到別人看不到的風景，遇見不一樣的人，最終實現愉快的軟著陸。
努力學習科學知識，積極社交，陶冶文藝，和信仰宗教、卜卦算命、風水擇吉一樣，都可以成為這架飛行器的零件。
身邊有修佛的朋友。他說他修著修著，驀地發現八字運程突然變的不準了，一些既定的壞情況沒有發生。我以為，他造的是「UFO」！
你的飛行器和別人不一樣，就是你的個性、造化。
某位大師說，人生沒有好壞，只有一個「妙」。我有時候鼓勵身邊的朋友，會講，其實人生就像奧斯卡，的確你的身邊有很多看似命好、事實上也命好的人，貌美、多金、有後臺，但你看奧斯卡影帝、影后們所勝出的角色，有幾個演的是富二代呢？
就算你不是劉德華，你也可以成為周星馳。
知天命、接受自己的天命，然後用各種手段去優化它、創造精彩，就能演出奧斯卡級別的動人故事。上帝若看到你這般演繹，也會感動落淚吧！
力總研究《易經》，發現它講的就是一個關於世界如何變化的學問。它是唯物，而不是唯心的。歷代先賢們對事物的發展變化總結出不同的模式，給出各項建議的人生策略，讓人走出「妙」的境界。
就像今天的人工智慧（AI）學會了下棋，歷代術數工作者通過前赴後繼的數以十億計的人生佔驗次數，用人肉的「大數據」總結出了模式。
p.s. 就在16年的 4 月，我國的科技部已經將「陰陽五行」學說作為樸素的唯物主義列入公民必須具備的科學素養指標體系。
這裡面真正的科學原理，以後再寫。
接受並運用卜卦算命等非常手段，只要堅持唯物，即認定它們無關鬼神，而只是樸素的應用工具，就毫不影響我們對科學主義世界觀的堅持，反而能讓我們人生的「飛行器」擁有更多元化的零件，出奇兵，有格調，添精彩，更好的駕馭這個世界，而不是被世界駕馭。
懷抱最多「玩具」的孩子最終贏得勝利。
（完）
p.s.
本來只想寫一小段，結果囉囉嗦嗦說了一大堆。
希望幫到大家。