《孫子兵法》：多一些赤子情懷，留一些世外素心
2020-07-08 國學書舍《孫子兵法》：多一些赤子情懷，留一些世外素心。
人生最高貴的狀態，就是能夠拋開外界的功名利祿與世俗繁雜，著眼於人生的道義以及對品格的修養之上，做人做到如此是極致，做事做到如此也是真正的境界。
在這個世界上，很多人一路走來，時間久了就會忘掉曾經的初心，忘掉應該堅持的道義。
甚至有一些悲哀的人，根本不知道人生的道義是什麼，在他們的認知中，對錯的標準也只是外界的聲音與這個世界的條條框框，他們更不懂得「遵從內心」是什麼樣的體驗。
而且這樣的人也容易唯利益是從，在名利與道義之間通常會向名利妥協，他寧願用自己的圓滑來襯託世界，也從不願堅守自己內心的正直品格。
《孫子兵法》之中有這樣一句話：故進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合於主，國之寶也。
這句話的意思就是說：作為將帥，進攻並不是因為求戰勝的功名，撤退也不是為了迴避抗命的罪責，而是為了保全民眾，符合國家的利益，這樣的將帥也是國家的珍寶。
正所謂說「將在外，軍命有所不受」，將領的智慧不僅僅是領兵打仗，履行命令，而是懂得根據現場條件，制定有效的且正確的作戰方針，以此指揮作戰。
但是這個時候就存在一個問題，那就是君王和將領之間存在不統一的矛盾，戰場上經常出現因為君王對於戰場分析不到位做出錯誤決定的例子，這時候就考驗將帥的品格與境界問題了。
而在《孫子兵法》中指出：作為將帥，對於那些有把握取勝的戰爭，即使國家君主不主張打，將帥也一定要打；也要根據規律進行分析，如果沒有必勝把握的，就算是君王命令要打，將帥也不去進攻，這就是一個好的將帥。
所以說，將帥的進攻並不是因為只求取勝的功名，而是著重考慮國家的利益和戰爭的勝負，而他迴避的時候也不是為了對抗罪責，而是為了保住民眾，而且符合國家的利益，即便違抗軍令也在所不辭。
這就是好的將帥，因為他懂得以大局為重，將自己的利益放在了國家利益之後，這樣的人活著不僅僅是為自身，而是為了他人，為了國家，為了人格。
唐太宗李世民當上皇帝之後，為了虛心聽取別人意見，常鼓勵自己的臣子向自己諫言，其中最著名的是魏徵。
魏徵本來是李世民的政敵，李世民不計前嫌，任命他做了重要的官職，而魏徵每次看到李世民有錯的時候，就毫不客氣的指出來，弄得李世民很沒面子。
有一天，李世民又被魏徵頂撞，回到宮裡面大發脾氣，說要殺了這個魏徵。
而長孫皇后聽了之後就跟李世民說道：「我聽說天子有直言進諫的臣子，是可喜可賀的事情，所以我要給皇上道喜啊。」
李世民聽了不但消了火氣，而且對於魏徵以後所提的意見，更能虛心的接受了。
由於李世民的胸懷寬廣，臣子們紛紛諫言，所以唐朝初期政治清明，老百姓安居樂業，這也奠定了後期盛唐的基礎。
這一切得益於李世民的胸懷寬廣，但更得益於魏徵的敢於直言，魏徵在乎的不是個人名利，更不是只想保全自身利益的心思，而是站在一個國家的角度，敢於直言進諫，違抗聖命，提出對國家有利的方針。
一個人在關鍵時刻能考慮實際情況，提出正確且符合利益的建議，這樣的臣子和屬下才是君王真正應該珍惜的人。
《菜根譚》之中說：交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。
交朋友要有幾分俠肝義膽的氣概，為人處事也要保存一種赤子的情懷。
所謂「俠氣」，就是不拘束於世俗，能夠從狹隘格局中跳出來，塑造大我的精神，這是一份高於世俗的瀟灑；而所謂「素心」，就是能處事坦蕩，樸實無華，純潔無私的心靈境地。
做人多一份赤誠，多一份素心，在汙濁圓滑的世界裡守住內心的稜角，這樣才會讓生命多一份厚重，更是修養自身心性的根本。
作者|國學書舍
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