每天一課讀經典，這裡是爾雅書苑。今天開始《荀子日課》第37講。歡迎你留言交流。
有通士者，有公士者，有直士者，有愨士者，有小人者。
上則能尊君，下則能愛民；物至而應，事起而辨，若是則可謂通士矣。不下比以闇上，不上同以疾下；分爭於中，不以私害之，若是則可謂公士矣。身之所長，上雖不知，不以悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；長短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣。庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗而不敢以其所獨甚，若是則可謂愨士矣。言無常信，行無常貞，唯利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。（荀子3.11）
聖人、君子、士，都是荀子的理想人格，聖人、君子的境界達不到，還可以做個士。
有通士者，有公士者，有直士者，有愨士者，有小人者。
士也分境界，有通達事理的士，有公正無私的士，有耿直爽快的士，有拘謹老實的士，還有小人。
上則能尊君，下則能愛民；物至而應，事起而辨，若是則可謂通士矣。
上能尊重君主，下能愛撫民眾，事情來了能應付，事件發生了能處理，像這樣的人可以稱為通士。
長袖善舞，八面玲瓏，既能讓領導滿意，也能讓同事、下屬心服口服。不惹事，也不怕事，無論什麼情況，都不慌張，兵來將擋，水來土掩，從容應對。
不下比以闇上，不上同以疾下；分爭於中，不以私害之，若是則可謂公士矣。
不在下面結黨欺瞞君主，不向上迎合君主危害臣民。在公事中有分歧爭執，不因為私心去陷害對方，像這樣可以稱為公士。
身之所長，上雖不知，不以悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；長短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣。
自身的長處，君主即使不知道，也不心生怨恨而悖逆君主。本身的短處，君主即使不知道，也不裝糊塗去騙取獎賞。無論長處還是短處，都不加文飾，實事求是，像這樣就可以稱為直士。
庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗而不敢以其所獨甚，若是則可謂愨士矣。
哪怕是一句平常的話也一定信守，一件平常的事也一定謹慎，不效法流俗，也不特立獨行，像這樣的人可以稱為愨士。庸言，平常之言。庸行，平常之行。
言無常信，行無常貞，唯利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。
說話從來不守信用，嘴裡沒有真話。做事從來不堅定，沒原則。只要是有利可圖，就無所不用其極，像這樣可以稱為小人。楊倞注曰：
利之所在，皆傾意求之。
小人身上也有各種優點，但是一個最大的缺點就是，一切以利益為中心，無利不起早。一旦為了利益，其他的一切都可以捨棄，哪怕是底線。
我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》，家訓《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》。《荀子日課》《家塾教學法》正式開講。
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荀子日課032丨 君子不同環境有不同的活法，不變是進取之心
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