■ 董利榮
唐詩宋詞是中國文學史上令人仰止的高峰。由於其高度的思想和藝術成就，深厚的歷史與人文底蘊，無疑已經成為中華文化的精髓。對於唐詩宋詞，如果可以用一個字來概括，那就是：美。
位於浙江境內錢塘江中遊的富春江，在我國算不上一條大江大河，然而，它與下遊的錢塘江、上遊的新安江，每一個稱謂都名氣很大，而且人文歷史綿長。尤其這富春一段江，如果用一個字概括，同樣是：美。
唐詩宋詞裡的富春江。如此美美與共的經典組合，究竟能碰撞出怎樣美妙的語言和美好的意境？
「一川如畫」的山水長卷
唐詩宋詞告訴你，富春江，美如畫。
請看唐朝詩人吳融的七律《富春》：
水送山迎入富春，一川如畫晚晴新。
雲低遠渡帆來重，潮落寒沙鳥下頻。
未必柳間無謝客，也應花裡有秦人。
嚴光萬古清風在，不敢停橈更問津。
關於富春江，通常是指從蕭山的聞家堰，經富陽、桐廬，一直到建德的梅城三江口這一段江流的稱呼。歷任侍御史、左補闕、中書舍人、戶部侍郎的越州山陰（今紹興）人吳融，想來某一天曾溯江而上，遊歷了富春江。詩人為整條江的美景所感染，詩興大發，寫了兩首《富春》。這首七律從「水送山迎入富春」起筆，到「不敢停橈更問津」收尾，視野幾乎觸及到整條富春江。「一川如畫」是這首詩的點睛之筆，用濃縮的語言形容富春江如畫美景。吳融無疑是一位概括高手，另一首同題七絕短短28個字，更簡潔明了地表達了富春江「非人寰」之美：
天下有水亦有山，
富春山水非人寰。
長川不是春來綠，
千峰倒影落其間。
如果用畫來類比，吳融的詩就是山水長卷，一如黃公望的《富春山居圖》。而蘇軾的詞《行香子·過七裡灘》，同樣具有如此效果：
一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。
魚翻藻鑑，鷺點菸汀。
過沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。
君臣一夢，今古空名。
但遠山長，雲山亂，曉山青。
這首詞的上闕寫蘇軾乘舟過七裡灘所見美景。蘇軾不愧是語言大師，寥寥幾個長短句，便寫盡富春江上精華一段七裡灘之美，以致於發出感嘆：「重重似畫，曲曲如屏。」在蘇軾筆下，富春江仿佛一疊山水冊頁，在吟誦的過程中徐徐打開，便呈現出一幅長卷。
如詩如畫，是詩人們對富春江之美的常規評價。然而，在另一位唐朝詩人韋莊眼裡，富春江簡直比畫還美：「錢塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如。」
「水碧山青」「鷺飛魚躍」的豐富畫面
唐詩宋詞中的富春江，不僅美得像山水長卷般引人入勝，更有許許多多比畫還美的具體場景。極富表現力的唐詩宋詞，把富春江上的美景，一一呈現在我們眼前。
韋莊的七律《桐廬縣作》和柳永的詞《滿江紅》是其中的代表。韋莊詩云：
錢塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如。
白羽鳥飛嚴子瀨，綠蓑人釣季鷹魚。
潭心倒影時開合，谷口閒雲自卷舒。
此境只應詞客愛，投文空吊木玄虛。
這是一幅色彩斑斕的山水畫，並且遠近相宜，動靜結合。「潭心倒影」和「谷口閒雲」，本來是靜止的畫面，卻「時開合」、「自卷舒」，使這幅畫流動起來，生動可人。
北宋著名詞作家柳永的《滿江紅》，與韋莊此詩異曲同工：
暮雨初收，長川靜、徵帆夜落。臨島嶼、蓼煙疏淡，葦風蕭索。幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。遣行客、當此念回程，傷飄泊。
桐江好，煙漠漠，波似染，山如削。繞嚴陵灘畔，鷺飛魚躍。遊宦區區成底事，平生況有雲泉約。歸去來、一曲仲宣吟，從軍樂。
曾寫下「楊柳岸，曉風殘月」的柳永，天生是寫景抒情的高手。這首《滿江紅》，情由景生，情景交融。吟誦這樣的宋詞，怎能不讓人驚嘆富春江之美？！
「造化絕高處，富春獨多觀」
《遊子吟》的作者、著名唐朝詩人孟郊遊歷富春山水後，有感而發，讚嘆道：「造化絕高處，富春獨多觀。」（《送無懷道士遊富春山水》）極言造化對於富春江的厚愛。那麼，唐詩宋詞中富春江有哪些「獨多觀」的美景呢？
最早描寫富春江的唐朝詩人，大概非孟浩然莫屬。這位以寫景見長的唐朝早期詩人溯江而遊富春江後，驚嘆於富春山水美景，情不自禁發出「觀奇恨來晚」（《經七裡灘》）的感嘆。於是一口氣寫了多首詩作，佳句疊出，令人回味。「日出氣象分，始知江湖闊。（《早發漁浦潭》）」「風鳴兩岸葉，月照一孤舟。（《宿桐廬江寄廣陵舊遊》）」「彩翠相氛氳，別流亂奔注。（《經七裡灘》）」「野曠天低樹，江清月近人。（《宿建德江》」孟浩然的詩句，讓富春江唐詩，幾乎從一出現開始，就樹立了令人矚目的豐碑。
富春江唐詩中，寫其「獨多觀」的名句俯拾皆是：
「江樹臨洲晚，沙禽對水寒。山開斜照在，石淺亂流難。」（劉長卿《卻歸睦州至七裡灘下作》）
「斷煙棲草碧，流水帶花香。」（戴叔倫《春江獨釣》）
「猿來觸淨水，鳥下啄寒梨。」（皎然《早秋桐廬思歸示道諺上人》）
「笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。」（杜牧《夜泊桐廬先寄蘇臺盧郎中》）
「遠岸平如剪，澄江靜似鋪。」（羅隱《秋日富春江行》
「潮去潮來洲渚春，山花如繡草如茵。」（許渾《寄桐江隱者》）
「林中夜半雙臺月，洲上春深九裡花。」（方幹《思桐廬舊居便送鑑上人》）
「沙鳥似雲鍾外去，汀花如火雨中開。」（貫休《春晚桐江上閒望作》）
除柳永、蘇軾寫有富春江詞作外，另有多位宋詞名家為富春山水慷慨填詞，同樣頗多佳句：
「千古嚴陵瀨，清夜月荒涼。水明沙淨，波面一葉弄孤光。」（劉一止《水調歌頭·和李泰發尚書泊舟嚴灘》）
「閒來溪上看雲飛，溪光接翠微。」（陳伯康《阮郎歸·釣臺》）
「水到桐江鏡樣清。有人還似水清明。尊前無語更盈盈。」（趙彥端《浣紗溪》）
「富春巷陌花重重，千金沽酒酬春風。酬春風，笙歌園裡，錦繡叢中。」（陸遊《憶秦娥》）
「兩岸煙林，半溪山影，此處無榮辱。」（範成大《酹江月·嚴子陵釣臺》）
「不見嚴夫子，寂寞富春山。空餘千丈危石，高插暮雲端。」（朱熹《水調歌頭》）
「望桐江、千丈高臺好。煙雨外，幾魚鳥。」（辛棄疾《賀新郎》）
「微雲掃盡碧虛寬，月華光影寒。山河表裡鑑中看，沈沈清夜闌。」（趙師俠《醉桃源·桐江舟中》）
這些唐詩宋詞中的佳句，一如天下獨絕的富春山水，令人過目難忘，回味共賞。吟讀這樣的詩句，不能不讓人讚嘆唐詩之美和漢語表現力之強。
「嚴子灘復在，謝公文可追」
在唐詩宋詞中，富春江除了自然美之外，更有人文美。這也是富春江吸引歷代詩人的重要原因之一。唐朝詩人岑參的五言古詩《送嚴維下第還江東》最後幾句便寫出了當時文人的一種生活狀態：「嚴子灘復在，謝公文可追。江皋如有信，莫不寄新詩。」
富春江上有名勝古蹟嚴子陵釣臺，它是古代文人嚮往的精神家園。嚴子灘，也叫嚴陵灘、子陵灘、嚴灘等，詩中即指嚴子陵釣臺。古代文人雅士慕名而來，懷古吟詩，互寄唱和。而「謝公」，即前引吳融詩中的「謝客」，指的就是我國山水詩的鼻祖謝靈運。「腳著謝公屐，身登青雲梯」，追尋謝靈運的腳步遊山玩水，尋詩作文，幾乎成為唐朝詩人的風尚。富春江是謝靈運最早寫山水詩的地方，是中國山水詩的發祥地。「謝公文可追」，理所當然。由於富春江吸引了大批唐朝詩人前來賞美景、訪友人、弔古跡、發幽思。於是乎，富春江在唐朝就成了一條旅遊熱線，成為名副其實的「唐詩之路」。
白居易來了。他告訴世人我此行就是來旅遊和訪友的：
江海漂漂共旅遊，
一尊相勸散窮愁。
夜深醒後愁還在，
雨滴梧桐山館秋。
（《宿桐廬館同崔存度醉後作》）
李白來了，對嚴子陵佩服得五體投地，贊道：
松柏本孤直，難為桃李顏。
昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。
身將客星隱，心與浮雲閒。
長揖萬乘君，還歸富春山。
清風灑六合，邈然不可攀。
使我長嘆息，冥棲巖石間。
（《古風》）
他還給好友崔侍御寄去一詩《酬崔侍御》：
嚴陵不從萬乘遊，
歸臥空山釣碧流。
自是客星辭帝座，
元非太白醉揚州。
張繼的客船也來了。他與桐廬大才子章八元「相見談經史，江樓坐夜闌。」（《贈章八元》）拜謁嚴子陵釣臺後，更是題詩一首：
舊隱人如在，清風亦似秋。
客星沈夜壑，釣石俯春流。
鳥向喬枝聚，魚依淺瀨遊。
古來芳餌下，誰是不吞鉤。
看得出來，他對嚴子陵的氣節風骨同樣佩服得五體投地。
英雄所見略同的還有王貞白，這位晚唐詩人不甘示弱，也寫下與張繼同題詩《題嚴陵釣臺》：
山色四時碧，溪聲七裡清。
嚴陵愛此景，下視漢公卿。
垂釣月初上，放歌風正輕。
應憐渭濱叟，匡國正論兵。
可以說，因為嚴子陵這個人物，讓富春江唐詩從一出現，就帶有厚重的歷史人文氣息。而以詠史懷古見長的宋詞，更是如此。富春江宋詞，幾乎無一不與嚴子陵相關。
感謝蘇東坡大才子，一而再再而三寫下吟詠富春江及其釣臺古蹟的詩和詞。下面，我們一起欣賞蘇軾的《滿江紅·釣臺》：
不作三公，歸來釣、桐廬江側。劉文叔、青眼不改，故人頭白。風節倘能關社稷，雲臺何必圖顏色。使阿瞞、臨死尚稱臣，伊誰力！
登釣臺，初相識。漁竿老，羊裘窄。除江山風月，更誰消得？煙雨一竿雙槳急，轉頭不分青山隔。嘆鼻端、不省名利羶，京華客。
寫釣臺的眾多宋詞中，我特別喜歡石孝友的這首《清平樂·嚴陵》：
山明水嫩，瀟灑桐廬郡。極目風煙無限景，說也如何得盡。
自憐俗狀塵容，幾年斷梗飄蓬。借使嚴陵知道，只應笑問東風。
這首詞把對富春江的評價讚譽和作者的個人經歷高度結合在一起。面對無限美景，即使自己是斷梗飄蓬，也是幸福的。
「極目風煙無限景，說也如何得盡。」同樣，唐詩宋詞中的富春江，如何說得盡呢？！但願本文能夠引領大家繼續走進唐詩宋詞之中，去盡情領略富春江美不勝收的詩情畫意。