文物修復成「表情包」,藝術創作還是譁眾取寵

近日，一場藝術展在網絡上引發了爭議。展覽展出的是青年藝術家褚秉超的影作品，拍對象是其在甘肅、陝西、寧夏三地尋找到的殘損的50尊佛像在他修復前後的對比，他將自己的個人形象和對佛像的理解融入造像之中。此舉引起網友的強烈質疑：這樣的創作並非藝術，可能對文物造成破壞。舉辦展覽的重慶十方藝術中心回應媒體稱，褚秉超表示這些造像並非被相關部門保護起來的文物，而是在山野間人跡罕至的地方的一些造像，周圍都沒有標誌。

作品。本圖來自於artlinkart網站相關頁面

這些山野間的殘損造像，能不能進行擅自「修復」？一石激起千層浪，在網上引發強烈熱議。眾所周知，文物修復需要系統專門的知識和技術，否則會對文物造成永久性的損害，或改變文物的文化含義。遇到文物損害的現象，應該先通知各地文物保護部門，由專業人員進行修復。

對於網友的關切，首先要分辨這些佛像是否為古代遺留下的文物，如果確證是古代文物，即使沒有被文物部門列入保護，也是國家所有的文化遺產，非文物管理部門的個人是不能擅自進行修復的。若證實佛像屬古代文物，褚秉超或要承擔相應的法律責任。

按照策展方的說法，似乎山野間沒有被相關部門保護起來的佛像就是無主的，佛像周圍沒有標誌就不應該算文物，可以隨意進行處置？這種回應實在有點輕描淡寫，對公眾來說有些不負責任。這些看上去歷經滄桑的佛像，或許還沒有被相關文物部門所收藏所管轄，但作為古代遺存視同於國家所有的文化遺存，這就像專家所說「歷史遺存應當屬於文物的範疇。我們國家地大物博，有一些文化遺存，還沒有列入相關各級文物保護單位的管轄範圍內，但這並不代表沒有被列入的就不是文物。」

扯遠一點，文物修復一直是個熱點話題，在業界多年來讓人津津樂道的傳奇修復並不少，像國家博物館裡的司（後）母戊大方鼎，曾遭損壞，被修復後完好如初；被炸成20多片的四羊方尊，修復後根本看不出任何痕跡；秦始皇陵銅車馬，考古人員清理出3000多塊殘骸，經過三年的修復，成為我國考古史上發現的年代最早，規模最大，保存最完整的青銅車馬，被譽為「青銅之冠」，震驚考古界；而馬王堆帛書，則是文物修復史上的奇蹟。當初被發現的時候，水浸黴蝕相互粘連，幾乎變成了一坨，然而文物工作者卻讓她恢復了原貌；在青州龍興寺出土的北朝佛像，有些幾乎碎成渣渣，但修復後卻精彩絕倫，神採熠熠，它們走過幾千年的歲月，如今穿越塵世煥然一新，可以說是修復文物的經典成功案例。

然而，有些文物卻遭遇了「毀容」式的修復，前一陣有網友爆出，甘肅省西和縣法鏡寺石窟內的幾尊佛像前些年被修繕後，變成了滑稽可笑的「表情包」；四川安嶽峰門寺的南宋摩崖造像雖然滄桑斑駁，但依然有著獨屬於歲月的古樸之美和極高的歷史和研究價值，可經過一番「野蠻修復」後，卻成了一副畫著柳葉眉、衣著豔俗、富麗堂皇的樣子；

四川省安嶽峰門寺的摩崖造像修復前後（資料片）

廣安金鳳山水月觀音也經歷了相似的修復過程，這尊「濃妝豔抹」的水月觀音不但被重新上色，還接了一個極不協調的胳膊，讓人看了「辣眼睛」。這些毀容式修復讓文物失去了它本身特有的美感，破壞了應有的文化價值，成了「好心辦壞事」。

回到前頭的話題，展覽方曾回應稱褚秉超沒有採用顏料等其他修復工具，都是用水和泥進行修復的，都是可逆的，外面的泥塑是可以弄掉的。對此，專家認為，如果文物本身也是泥做的，或者上面有彩繪，再用泥塑去修復也會對文物本身造成損害，因為泥塑會用到水等介質，這樣的修復便會產生破壞性的影響。目前文物保護界進行文物修復時所共同遵循的原則，一是修舊如舊，第二儘量少幹預。像紀錄片《我在故宮修文物》中，文物修復師王武勝所說，修復不是搞創作為而是重現原貌的美好，最避諱就是創造性修復。所以，千萬別做「給維納斯裝上雙臂」這樣的傻事。

據悉，此次展覽已經撤展，但相關調查還不能結束，相信有關部門能給公眾一個滿意的答覆。同時我們也期望，一個藝術工作者既是美的傳播者也是美的守護者，更應該遵紀守法，秉持一顆愛護文物、守護古物之心，以敬畏之心傳承文明。