山西省長子縣，堯王故裡，丹朱封地，百餘棵白皮松樹，生長於「靈貺王廟」廟門前不遠處的山坡之上，披星戴月曆久經年，白花花的樹皮是我國乃至世界都罕見的，更為詭異的是尋常松樹的松針瓣分為二，只有這被傳「後裔射日」的故鄉長子縣的松針，瓣分為三，那形狀就好似箭矢屁股上的尾巴，難道射日傳說確有其事？
相傳帝堯時期，帝俊與妻子羲和育有10子，我國古典文獻《淮南子》記載：上古時期，大海中生長著一顆叫「扶桑」的大樹，而這棵大樹是幹什麼的呢？原來它是帝俊和妻子羲和養育十個兒子的搖籃，帝俊和妻子將十個兒子安置在海中扶桑枝條之上，並命十個兒子輪流去人間執勤。
但是十個兒子也不是每次都乖乖聽話，偶爾就會出現十個兒子一起出遊的狀況，這要是平常人家的兒子倒也沒什麼。可問題是帝俊的十個兒子都是熊熊烈日啊，每次十日同行便會造成大地乾涸，稼禾枯萎，萬澤蒸發，生靈塗炭的災難，人們為了躲避炎熱，白天躲藏山洞，夜晚出來覓食，那時候「九嬰，封豨，大風，俢蛇，猰貐」等皆為民害。
而這一切的禍害根源都源自帝俊十子，也就是那逍遙法外的十個皇室小屁孩，所以後來在百姓的推舉之下，人們選舉出了善射的大羿為民除害，大羿逐日拉弓，將扶桑樹上飛出來的10個「皇家血統小屁孩」一一射落，僅留下一個太陽，只見天上落下了九子遺骸，帶著烈火和焦土，《山海經》中描述道：「羿時十日並出，羿射九日，落沃焦。」
而這九日的「沃焦」之土也沒有浪費，據說後來的「九黎」，也就是當時的九個方國的來源，便是依託九日沃焦所化的肥沃土地，人們巧妙利用了沃焦之土，也算是「九日」塗炭生靈後的最後一點貢獻。
然而歷史往往並不是神話故事中寫的那樣，縱然大多數神話故事都是依託歷史原型變化而來，但是經過千百年的口口相傳，失了味道和本真，添油加醋的事情屢見不鮮，就拿「后羿射日」的故事來說，歷史真相其實是下面這樣的。
「後裔」原名「大羿」，是夏朝東方「有窮氏族」的扛把子，夏朝大王「啟」的兒子「太康」遊手好閒不務正業，貪私忘公，不理政事，耽於玩樂，後來被扛把子大羿滅了，大羿立了太康的弟弟仲康為王，仲康之子名曰「相」，死後繼仲康之位名正言順。
而大羿在那個年代因為擔心後「相」餘孽會王朝復闢奪其權利，所以，與當時盤踞一方的寒促合力殺「相」。仲康之子叫什麼——相，而「相」這個字拆分一下又像極了「十日」。后羿射相，被後人傳抄筆誤，又經過歷代後人添油加醋，最終匯集成了唐宋時期對於《山海經》的誤解。
其實《山海經》雖然因為內容丟失等原因，對大羿的描述並不多，但是大羿所建立的國家正是之前被他統一的十個崇拜太陽，以太陽為圖騰的部落，這就是後人稱大羿統一的國家為「十日國」的原因。大羿死後歸喪「天台山」，位於如今的日照城，大羿墳墓名「大羿陵」。
原來后羿射十日只不過是「后羿射相」的誤傳，小夥伴們是不是漲知識了呢！