土勢劣水,抽為草木,是故林藪,遇燒成土,因絞成水:這就涉及到樹木花草怎麼來的,土性跟水性交互作用、互相對立。對立呢,也互相地惹一惹,看看咱們誰厲害。它是帶有這種心態來對待。如果土性佔下風、水性佔上風,那就「抽為草木」,也就是它會顯現出樹木花草之相。「是故林藪」,「林」就是樹木,「藪」就是花草。「遇燒成土」,燒了以後是不是灰啊?是不是「土」啊?就證明它原來帶有土性的這種成分。「因絞成水」,樹木花草如果把它擠壓、絞起來,是不是有水呀?那麼「成土」呢,如果用倫理學來講,表它不忘父親的那種恩德;「成水」呢,是表它不忘母親的那種恩德。
有些人講:「明明這個樹木花草是泥巴裡長出來的嘛,明明我們周圍那些生長的樹木花草都是許多種子種下去的嘛!」那麼我再問他:「那花草的種子是怎麼來的」?所以我告訴大家,水性、土性交互作用成為樹木花草,這是真理!至於怎麼樣變現,既可以從泥巴裡長出來,也可以先變現出一個種子,再下到泥巴裡去。我們的心可以隨緣變現,樹木花草當下是不是都是我們一個念吶?水是不是我們一個念吶?土是不是我們一個念吶?認真觀照。(摘自印廣門清法師《楞嚴經講記•卷四》)
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