你去一個地方，當地人一般會說歡迎來我家，但到了山西洪洞大槐樹，人們說的卻是：「歡迎回家。」
從1370年到1417年，明朝政府在山西組織了18次大的官方移民，近百萬人遷往河南、山東、安徽等地，移民遍布中原地區。因傳說移民多在洪洞大槐樹下匯集轉遷，此處也成為知名移民遺址，成為移民後裔共同的鄉愁。
再現600多年前的那段悲壯歷史
「問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鸛窩。」在悲戚的歌聲中，演出開始了：人們扶老攜幼來到大槐樹下，卻被告知要遷往外地。兒子拜別老父，兄弟砸鍋各取一份以便日後相認……第二屆大槐樹孝文化節暑假期間在洪洞大槐樹尋根祭祖園舉行，大型實景演出《大槐樹移民》感動了不少觀眾。
「他們太可憐了。」一個7歲的小女孩看得入神，看到老百姓被官兵帶走，更是哭得不能自已。「暑假帶孩子過來，是想讓她了解祖先故事，學會感恩、孝順。」孩子的母親梁女士說。
王明明是劇中官兵首領扮演者，由於演得太逼真，還曾被看演出的小孩子打過。「這也是對我表演的認可。」王明明說，「每次演出都有人落淚，甚至有人常坐不起。」
明朝初期，頻繁的戰亂使中原地區人口驟減，為鞏固統治，恢復生產，明朝政府決定從人口興盛的山西向中原地區移民。
「洪洞大槐樹移民在正史中沒有記載，主要是各地家譜、碑文等有記載。」洪洞大槐樹尋根祭祖園文化顧問樊德昌說，目前主流觀點認為，大槐樹移民是官方組織的規模最大、移民人口最多、持續時間最長、影響範圍最廣的移民。而洪洞是一個集散地或說是辦理手續的地方。
關於大槐樹的那些傳說是真的嗎？
移民是被騙到大槐樹來的嗎？
有傳說認為，人們不願離開故土，明政府便廣貼告示，欺騙百姓說，不願遷移者，到洪洞大槐樹下集合，願遷移者，可在家等待。人們聽到消息趕來後，卻發現被騙了，只能被迫移民。
樊德昌認為，這只是個傳說，並沒有根據。大槐樹移民前後持續了近50年，明政府不可能總騙老百姓，而是提出了很多優惠政策，如減免稅賦，發放銀兩、種子、耕牛等。
移民後裔腳小趾指甲都是復形？
據說，官兵在移民的腳小趾指甲上，用刀子砍一刀作為記號，以防逃跑。至今，移民後裔的小腳趾指甲都是復形的。
來自浙江省樂清市的遊客金康煥就是跟著傳說而來的。「我們家人都這樣，所以就總想自己會不會也是大槐樹移民，就過來祭拜。」
樊德昌說，從遺傳學角度來講這是不可能的，之所以會有這種傳說，是人們想通過一個最簡單的方法來辨認老鄉。
「解手」一詞來自大槐樹移民？
在大槐樹尋根祭祖園內，所有的衛生間都叫「解手場」，而當地人也稱如廁為「解手」。有人認為，為避免移民逃跑，官府下令將所有人從背後捆手，用長繩聯結在一起。在押解途中，要上廁所就得讓解開手。後來，「解手」也就成了如廁的代名詞。
樊德昌認為這也是後人的一種編排、演繹，沒有可靠依據。「關於大槐樹的很多傳說都是沒有根據的，但有趣動人，具有傳奇色彩，對此，大家不用去計較其真實性，聽之一笑即可。」
尋根祭祖訴鄉愁
數百年滄桑輪迴，明代古大槐樹早已毀於水患，現存的是與古大槐樹同根生的二、三代大槐樹。陸續有人回到大槐樹下尋根問祖，慎終追遠。
趙志旭是河南封丘縣姚務村農民，在三代大槐樹處駐足良久後，他將紅、黃色的祈福帶系了上去。
「老祖宗就是從這裡移民到河南的，還定下了世代耕讀的祖訓。」趙志旭說，姚務村有2000多人姓趙，都是大槐樹移民後裔，「尋根祭祖蔭蔽子孫」是根植在人們心中的一個信條，因此，來這裡祭祖也成了姚務村村民們共同的心願。
大槐樹尋根祭祖園每年收到大量尋根問祖信函，人們希望能在這裡找到自己血脈的故事。「河南、河北、山東等地最多，還有香港、臺灣等地寄來的。」大槐樹尋根祭祖園工作人員說，有一年，江蘇豐縣張氏來信尋根，工作人員將其家譜與洪洞縣馮張村張氏家譜比照後發現，二者記載的方位、距離和遷移時間正好一致，兩地張姓本是一家。
2016年4月4日，第二十六屆洪洞大槐樹文化節尋根祭祖大典在洪洞縣大槐樹尋根祭祖園舉行。來自海內外的近萬名大槐樹移民後裔匯集於此，緬懷移民歷史，共祭移民先祖。新華社發(王培基 攝)
為滿足人們祭祖願望，大槐樹尋根祭祖園每年在清明節、中元節、寒衣節都要舉行祭祖大典。平日裡，尋根祭祖園也有祭祖儀式展示。「洪洞大槐樹祭祖習俗」也被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。
「人們來大槐樹不僅是遊玩，更是感受文化，了卻尋根的心願。」樊德昌說，大槐樹移民文化有著強大感召力，這種揮之不去的「同宗共族，天下一家」的情結，構成了中華民族傳統文化中厚重的親情文化和根祖文化。
新華社記者王菲菲、王勁玉
原標題：洪洞大槐樹：延續600年的鄉愁