昭覺寺位於成都市北郊5公裡，素有川西「第一叢林」之稱，在唐貞觀年間（627-649）改為佛剎，名建元寺，宣宗時賜名「昭覺」。宋崇寧年間（1102-1106）佛果克勤（宋高宗賜號圓悟禪師）說法於寺，復名昭覺。南宋紹興初年，敕改昭覺為禪林。明崇禎十七年（1644年）毀於兵火。清康熙二年（1663年）重修。殿宇規模宏大，林木蔥蘢，為成都著名古剎之一。
1983年，昭覺寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，是四川重點佛教寺院，也是我國重點的佛教活動場所，不僅有川西「第一叢林」之稱，更有川西「第一禪林」之譽。
主要景點
建築
其主要建築有：山門、八角亭、天王殿、先覺堂、圓覺堂、御書樓、觀音閣、涅槃堂、藏經樓和圓悟禪師墓 園等，是西南地區規模最為宏大、壯觀的寺院之一。
寺內殿堂內留有不少寺內僧人自撰的贊詩：聚沙亭在寺南三裡聚沙橋側，明蜀藩建。
明代丈雪禪師有《聚沙亭》詩：「鎮日風和太古弦，聲前常見萬峰攢；沙浮水面人初集，雨洗芙蓉露未乾。徑引小橋天上下，亭高半月鎖琅殲；呼童漫把霜花葉，瀹茗炊成詩一聯」；
涅盤堂，堂廣五楹，樸雅古潔，為誦經之所。清代歸一大禪師有《涅盤堂》詩：「生死關頭定不訛，伊誰解脫涅盤過；化身西向彌陀國，幻影南無法會羅。舍利子兮皆若是，須菩提也意云何；去來如果全滑滅，極樂隨緣自在鄉」；
說法堂，堂廣五楹，規模闊大，為方丈說法之所。歸一大禪師《說法堂》詩讚曰：「功德莊嚴佛殿庭，法堂說法響雷霆；何須樹下跏趺坐，便可階前仔細聽。
詮到無言花雨異，傳將有相石頭靈；宗門演教應如此，鄭重從來戴典型」。
詩畫
宋代名臣範鎮遊昭覺寺，有詩曰：「唐寺傳城北，春風引客遊；殘碑橫竹徑，疏磐出僧樓。塔古苔花積，房深只樹幽；漫嫌人寂寂，好與客勾留。」
天王殿
劉道開遊昭覺寺詩：「出郭尋幽十裡賒，梵宮元是古宣華；寶函街貯高僧衲，王殿曾頒古佛牙。
正法昔嘗傳五葉，虛堂誰復演三車；此來欲訪勤公跡，襲襲香風飄桂花。」
釋印昌宿昭覺寺詩：「乘閒遊勝地，杖策月明中；煙散山光淡，春深草木封。泉流分野色，溪度引長虹；難盡歸歟興，仍聞靜夜鍾。」
曹禮先遊昭覺寺詩：「偶尋仙梵識華宮，小向山幽折桂叢；晝永梵香宗定慧，雨餘蒔藥悟參同。高城雲壓千峰黑，野樹霜酣萬葉紅；憑眺移時成小憩，微聞鍾韻散松風。」
康熙四十二年（1703），康熙皇帝賜昭覺寺「法界精嚴」匾額，並題五言律詩一道贊之:「入門不見寺，十裡聽松風。香氣飄金界，清陰帶碧空。霜皮僧臘老，天籟梵音通。咫尺蓬萊樹，春光共鬱蔥」；
1919年，朱德曾在昭覺寺避難，與當時方丈了塵法師相交甚深，他住在現寺內的八仙堂。離寺後曾贈「應世人間」匾額給昭覺寺。
中華人民共和國成立後還多次贈蘭花等物予寺；
近代畫家張大千先生曾在昭覺寺住了4年，潛心研究繪畫藝術，也給寺內留下了不少珍貴手跡。