真正學佛修行的人,都不會選擇去算命!師父告訴你為什麼?

2020-12-05 每日一首佛歌

昌樂法師講述《淨土探微》83

現在常常有人找我說:師父,你能不能看?我說:看什麼?他說:幫我看看姻緣,看看事業,看看命運。他的意思是問我有沒有天眼。我說我沒有,但是我說:這個不需要天眼就能明白。一個人的性格,一個人身處的因緣,一個人過去的因緣,它決定了將來。最不容易看的是修行之人,常常說,修行之人不在五行當中,而在三界之外,他這個變化是最大的。

所有的眾生,不修行的人,所有的人都在這個因緣輪迴當中,而只有修行人,你說不準他什麼時候就出了輪迴,他的條條框框就沒有了。天眼只能看世俗因緣,對於修行人,你去問算命的老先生,你告訴他,我有師父,麻煩你幫我算個命,跟這個師父的因緣怎麼樣?那個人如果是個不忽悠人的算命先生的話,肯定不會給你看得,因為他有可能不在三界中,跳出五行外。這因緣其實不需要天眼就能看。

但是佛法裡面說的天眼是什麼?佛法裡說的天眼,除了說你能看到更多因緣,知道你的命運將會如何之外,更重要的是,要讓我們學會用第三者的眼光來看待自己,才知道自己做的對還是錯。天眼是這個。什麼是覺悟,什麼是知道?知道就是你先前所做的一切,你能看到它的軌跡和脈絡,知道這件事情是對的,這件事情是錯的。第三者的眼光,而不只是自我沉浸的眼光。

我們平常都是自己看自己,覺得美得不行,好得不得了,你這個是自我的評價,自己又做裁判員,又做運動員,而應該用另外一個清淨的、中肯的、不是符合於你的意願,而是符合於法的標準、法官的標準來看待你的人生,是這樣一個東西。我所要講的是,天眼也並不是特別難修。

每個覺悟的人都有小小的天眼,覺悟的程度大小,而非你能看到你生命的現象的多少。這個是阿那律尊者,天眼第一。我們如果被師父批評一下,會不會發憤圖強,把眼睛都看瞎了?估計沒有這個心。古人確實有他們各種殊勝的因緣。你看佛的大弟子當中,這些大弟子我們介紹下來,一個個都是這麼有風採。

這麼多人圍繞在佛陀座下一起弘法,你說佛法怎麼能不興盛?經文到這裡已經結束了,就是如是等諸大弟子,諸大弟子這個大是什麼?在弘揚佛法上,有大雄大力,有大慈悲心,有大的勇猛精進,有大的影響力,我們要成為佛的小弟子還是大弟子?我們要成為大弟子,不要成為小弟子,不要成為名字弟子。

我們住在寺院,我是學佛的,每天在房間裡不知道搞什麼張家長、李家短,說的全部不是口吐蓮花,他是口吐火焰,點燃別人心中的怒火。有沒有這樣的人?習氣上來的時候確實是這樣,我們要成為佛的大弟子,要成為佛的左膀右臂來弘揚佛法。好,這一講就講到這裡。

相關焦點

  • 佛學教育——學佛為什麼不提倡算命?
    所以學佛人不要去算命,算命往往都是根據出生年月日,有一定規律,去推算的。有時候規律碰上了還準,碰不上根本就不準,對學佛人就更不準了。原先我(要出家前)母親還給我算過命,原先她挺信這個的,說是看我能不能出家。(算命先生)一說,還能漲一級工資呢!還能漲一級工資。
  • 學佛人可以算命嗎?
    阿彌陀佛 師兄吉祥算命的不敢給修行的人特別是出家人算命,因為這些人的命算不準,這是為什麼呢?其實佛教不算命的原因是人可以通過身口意的修煉去除貪嗔痴慢疑殺盜淫惡口兩舌來修十善道,改變原有的先天命局,了凡先生就是一個改天立命的好榜樣。所以對於真正修行的人來說是不準的,學佛人不是不可以算命,而是沒有必要算命。
  • 傳喜法師:為什麼學佛了不要總算命
    我們是信佛的,甚至是學佛的,別老找這些搞神通的,什麼神家、仙家,不算這些。算命,算這個、算那個,有什麼用?不是不相信他們,有的算命也算的特別準,有的看事看得特別準,這也承認。為什麼?我們偉大的佛陀,已經清清楚楚地告訴過我們,身體不好,短命多病,是曾經造業的,而且是殺生殺業重。方法都告訴我們了——懺悔!這個原因是什麼?原因是曾經造業,肯定是。曾經傷害過眾生的生命,這些眾生都是你的冤親債主,有人要你的命。他說的也沒有錯,也有這種情況,也有這種可能。但是佛已經告訴我們了,還用問嗎?
  • 一天當中沒有固定時間修行的人,他不是真正的學佛之人,為什麼?
    心是一塊田地,你不能讓它什麼都長,什麼都長,便什麼都沒有,雜草叢生,你要把草拔掉,種上莊稼。有的人只顧拔草不種莊稼,結果草拔了一波又長一撥,拔了一撥又長一波,拔草的速度沒草長的速度快,因為他們家田大。但是如果草拔掉種上莊稼,以後只要稍微拔拔草就好。心靈的淨土,這個淨土的淨是進化,這個淨化不是被動性,是主動性。
  • 當今佛門「四大怪」現象,希望你的修行沒有誤入歧途
    供水,供火,供花供果等行為層出不窮,整體都忙得不亦樂乎,結果時間都花在了這些形式化的東西上,到了後面什麼也沒學到。其實並不是說這些形式的東西不該去做,作為學佛之人這些東西還是要知道一些的。但是學會了就行,不要把大量時間都花費在這些形式化的東西上。
  • 學佛的人為什麼不能算命
    ——《佛遺教經》【妙祥法師開示】命自我立,算也沒用佛的戒律上是不允許學佛人算命的。雖然有一些書也寫了一些類似算命的東西,還有《一掌經》等等的。現在有的電視片,拍的觀世音菩薩也拿手指掐一掐,這都是後代人亂編的。
  • 我們學佛修行人為什麼要恭敬僧寶?
    我們學佛修行人為什麼要恭敬僧寶如果我們對僧寶不恭敬,其實就是破壞了自己的佛性,你這個人從此不可能修行成就。因為佛、法、僧三寶,它是一體的,你破壞了一個,你這個種子是不完整的。你就沒有辦法成就解脫,也沒有辦法成就佛道。這裡面的意義非常深遠。
  • 師父,剛開始學佛,有了心魔怎麼辦?
    師父,為什麼學了佛之後,心裏面就開始胡思亂想起來了呢?是不是我的心魔也隨之而來了!胡說,哪有什麼心魔,只是你在胡思亂想而已!相信很多學佛人都會遇到這樣的問題,並且還會祈請法師為自己開示,消除自己內心的「心魔」,通常只會得到法師的「安心修行」、「莫胡思亂想」的回覆等等,但是學佛的人群之中,十有八九都會出現這樣的情況,特別是剛開始學佛的人,都會懷疑自己在學佛了之後,心中也同時慢慢滋生了心魔,自己的生活中去做某些事老是遇到違緣,必是心魔作祟。
  • 佛教:修行真的是把壞習慣變成好習慣嗎?師父告訴你修行真相
    我們寧可相信、寧可依賴自己的習慣,哪怕是壞習慣,我們不願意去改變,因為我們把習慣當成自己。今天最主要的內容是要想告訴大家,即便是好的習慣,也不是自己。我在剛剛學佛的時候,有一個人跟我講,修行是什麼?修行就是用好習慣代替壞習慣,結果你就改了。我一開始覺得,他說得太正確了,後來我才知道這句話不對。
  • 學佛必知:如何做才算得上是一個真正的修行人?你能做到嗎?
    昌樂法師《大願如地藏》 第25課《地藏經》二十五講,修行的標準,如何才是真正的修行人?它的標準是過有規律的修行生活。簡單來講,就是齋戒,十齋日。經常有人問我,怎麼樣才算很好的修行?一般的師父是勸他誦經拜佛。對學佛的人來講,誦經拜佛有兩種情況,心情好的時候恨不得把頭磕破了,心情不好的時候,看到菩薩都煩。但我們要讓心情好的時候的那股學佛的勁頭,在心情不好的時候也能表現出功夫來。實際上,最應該修行的時候是心情不好的時候,怎樣能讓你恢復過來?
  • 何為慈心,何為悲心,學佛為什麼要修行慈悲心
    佛法精深,裡面包含了無數的奧義,我們只有明白了這些,才算是真的明白了為什麼要學佛。慈,是慈愛之意,是給予一切眾生慈愛和歡樂,悲,是感同身受眾生的苦難,從而在內心生出強烈的想要幫助眾生遠離痛苦的心。我們因此將慈心和悲心統稱為「慈悲」目的就是為了眾生都能得樂,遠離痛苦的意思。
  • 慧律法師修行筆記:命受著某一種固定的形式去運轉這個叫做命運…
    命受著某一種固定的形式去運轉這個叫做命運。學佛的人剛好顛倒叫做運命【『命』,(受著某一種固定的形式去運轉),這個叫做『命運』。這個算命一算,就很準了,逃不掉的,(你轉不過來的), 為什麼?你也沒有什麼[強有力的修持]。也[不弘法利生]。你怎麼可以(轉得過),你的『命運』,絕對沒辦法!(佛陀)在世,就是叫做《常隨眾》,知道嗎?
  • 師父,人為什麼會迷信?怎麼破?
    勿空:師父,人為什麼會迷信?怎麼破?無師:對於未知恐懼,我們都希望能有一套完整的理論去詮釋,於是人們發明了宗教,用來解決如何克服恐懼的問題,當然角度不同,針對自己時下心態的不同,就會有各種各樣的理論體系,也會有各種各樣的選擇,於是互相之間就會覺得對方是「迷信」勿空:什麼?
  • 師父的師父告訴你答案,不要在無知了
    後來在很多年之後,我一下子理解了師父當年跟我說的這句話。每個學佛的人,自從他確定自己要學佛的那一天開始,我們不知不覺就有了兩重身份,一個是學佛的,一個是我們自己。比如說我,我叫昌樂。另一個我是我爸爸的兒子、媽媽的兒子、奶奶的孫子、隔壁家的小夥、寺院裡面其他師父的同事(同修)。可是我之外還有一個名字,我是個和尚,我是學佛的人。
  • 學佛人|為何你努力修行卻不得解脫?是佛緣未至?
    世間許多人學佛,或入世太痴,想求得佛菩薩的庇佑。或附庸風雅,往自己身上貼個有文化有信仰還有點淡泊名利的標籤。或為世所累,產生消極厭世之心……拋開種種不虔誠的偽學佛人,真正的佛弟子們能得大智慧的也少。同樣修行,同樣持戒,同樣禪定,為什麼有的弟子學佛有成,有的弟子遲遲機緣未至呢?佛也注意到了這個問題。《增一阿含經》記載了這樣一個故事:一次,佛將弟子們召集起來,對他們說:「世人皆稱呼你們學佛人,即便有人問起,你們也會自稱學佛之人。但我今天要告訴你們,真正的學佛人也分兩種。他們雖然同樣在修行,但是所獲成就有異。」
  • 我們為什麼稱出家人為「師父」?
    我們去寺院見了和尚總會合掌恭敬,口稱「師父」。為什麼稱和尚為師父呢?韓愈的《師說》說:「古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也……是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。」我們眾生被煩惱障礙迷惑,要想得到解脫,必須依止於師。
  • 學佛修行入門必讀:學佛前的十大誤區
    好好的佛經、賢聖經典沒看幾本,卻一味的搞表面工作,從未真正的深入到經藏裡,又何來的明理和智慧呢?沒有智慧又怎麼能改變自己呢?目前大多數求神拜佛的人都屬於這類。不過好在這也是在與神佛結緣,將來機緣成熟時也會開始學佛修道。
  • 學佛與佛學,正確的修行,真正的念佛!
    一、修行必須在自己身上下功夫 1、自古修行人都把「理」分為兩層:一層是門外的理;一層是門內的理。 6、長期坐禪而不研究教理或長期研究教理而不去實修之人,只能得到頭腦的領悟,而非實修之後的體悟和證悟。「佛學」是實修之後誕生的,而功夫的修證又有賴於佛理的指引,兩者應互相滲透、互相圓融; 7、現代人學佛條件比古人優越得多,今人比古人應該更多成就才對,但事實恰恰相反。如果你真想學佛,就必須在自己身上下功夫。
  • 學佛會降低生活情趣?老僧師父:這個鍋,佛祖不背
    不過,如果一位僧人師父小有名氣,而他又不排斥世俗的人和事的話,就會有很多的善男信女來求他「辦事」。我的師父就是這樣的一個人。雖然我並沒有出家,但是跟著師父修行的這些年,我每周都會進山入寺去看望他。有客在場的時候,師父也並不讓我迴避,可以旁聽。所以,我有幸見過各種心有所求的人,也聽過很多難以置信的事。
  • 佛學:學佛一定要把「四依法」搞清楚,這樣修行才不會走彎路
    或者說我是依法而來,凡是遇到衝突的,比如說,如果阿難是釋迦牟尼佛嫡系的德高望重的欽差大臣,迦葉尊者說:你這修行不行,阿羅漢都沒有,你回去用功吧!他吭哧吭哧回去用功了,他沒跟他爭,這個很牛。你知道不知道,這對於一個自尊心如果很強的人,那就是侮辱我。我就是搞修行的,你還我說我修行不好,你和尚說我別的都行,你不能說我修行不好。