是「近水樓臺先得月」，還是「好兔不食窩邊草」？

近水樓臺先得月，向陽花木易為春。據宋·俞文豹《清夜錄》記載，范文正公鎮錢塘，兵官皆薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云，「近水樓臺先得月，向陽花木易為春」。範仲淹讀到詩句後，很快明白其含意，考察其能力出眾，遂提拔之。寫詩暗示，自我推薦之事也傳為美談。蘇麟也因《斷句》為後人傳誦。

不難知曉，近水樓臺先得月是佔盡了天時地利之便，單從字面意思也很好理解，水邊的樓臺先得到月光的普照，也比喻由於接近某些人或某些事物而搶先得到某種利益或方便。有些生活常識的都明白，給領導辦事，領導身邊的人容易得到提拔。主要原因有三點，一是在領導身邊工作，所做的事，所有的努力領導都看得見，所有的表現領導雖嘴上不說，但都記在心裡；二是在領導身邊工作，接觸的人，接觸的事，工作平臺層次比較高，個人能得到很好的鍛鍊，在領導身邊做事，陪領導、學領導、最後做領導大多遊刃有餘；三是在領導身邊，時間久了也會有一定感情，在提拔任用的時候，不能說領導沒有一點偏好和「私心」。這本是無可厚非的，誰叫向陽花木易為春呢。如此看來，山高皇帝遠並不是好事，天子腳下才是努力奮鬥的沃土。

談到近水樓臺，不免想到另一句諺語，好兔不吃窩邊草。乍看之下，似乎兩者說不通。有人講，中國文化真是博大精深，像這樣恰似矛盾的句子不在少數。譬如，一方面告訴人們細節決定成敗，另方面又說大丈夫不拘小節。看似矛盾卻體現前人的無比智慧。

為什麼好兔不吃窩邊草，是因為生存。窩邊草能起到很好的偽裝，並不是窩邊草味道不夠好，或者不夠吃這類。狡兔三窟，足以見得兔子的聰明勁。之所以看著有矛盾，大多是人們字面理解的緣故。年輕時候，近水樓臺先得月常用在追女孩，談戀愛上。身邊某個人喜歡某個人時，大多鼓勵去追，說什麼近水樓臺你有優勢。後來沒追到時，又說好兔不吃窩邊草，不能為了一棵樹而放棄整片森林。凡此種種，就給人一種矛盾的假象。

古人有云，人無常師，水無常形、兵無常勢，文無定法。勢者，因利而制權也。馬克思也說過，一切要從實際出發，使主觀符合客觀，發揮人的主觀能動性，要用辯證唯物主義的觀點看待世界，解決問題。古往今來，因循守舊、循規蹈矩，教條主義、本本主義害死人。春秋時「迂腐」的宋襄公，泓水之戰中由於固守自身的仁義道德錯過多次可以出奇制勝的良機，最終致使宋國大敗。當然作為社會主義新時代的人，所處的歷史環境不一樣，是不能隨意批判宋襄公的，若是穿越到春秋初期，或許也會做出同樣的舉動。但這能給人以警醒，不知變通，不按規律辦事也是不行的。在共和深入人心的時候，妄想稱帝的袁世凱的失敗就是最好的印證。順應民心，順應歷史的發展規律，進京趕考的中國共產黨不忘初心，努力自我革命、加強與時俱進，才有了壯麗七十年的今天，也將帶領人民實現偉大民族復興，取得更加矚目的成績。

近水樓臺也好，不食窩邊草也罷，符合客觀實際，順應天道自然，按規律辦事才是真正的出路。不要羨慕別人大魚大肉，有多大碗吃多少飯。吃著碗裡看著鍋裡不是什麼好事，畢竟拿到自己碗裡的才是屬於自己。