【新聞隨筆】
電影《無問西東》上映後，引起熱評。《無問西東》的拍攝本是為了紀念清華百年誕辰，主旨是反映百年來每個時代的清華人追尋內心的真善美去做人，去報效國家，而不計較外在的得失榮辱。影片很多情節源於史實，烘託出一代代清華人自強不息、厚德載物、剛毅堅卓的奮鬥精神和深深的愛國情懷，同時影片也折射了苦難中人性的光輝與真愛。
「無問西東」一詞，取自清華校歌「立德立言，無問西東」，影片也以清華校歌「西山蒼蒼，東海茫茫……」拉開帷幕。影片中沈光耀說：「我們這個社會從來都不缺完美的人，缺的是從心底給出的真心、正義、無畏、同情」。影片中出現了1924年5月泰戈爾在清華演講的鏡頭，泰戈爾說：「因此我竭我的至誠懇求你們不要錯走路，不要惶惑，不要忘記你們的天職，千萬不要理會那惡俗的力量的引誘，誕妄的巨體的叫喚，擁積的時尚與無意識，無目的的營利的誘惑。保持那凡事必求美滿的理想，你們一切的工作，一切的行動都應得折中於那唯一的標準。」這些也都可以看作是對影片《無問西東》主旨的解題。清華校歌中反覆詠嘆的「服膺守善心無違」也可以說是電影《無問西東》主旨。
清華校歌作於1924年，歌詞作者是國學部教授汪鸞翔。汪鸞翔國學功底深厚，同時對西方科學也有了解，可謂學貫中西。汪鸞翔追隨過張之洞，受其中體西用思想影響很大。在校歌歌詞第一段中，汪鸞翔就強調「東西文化，薈萃一堂，大同爰躋，祖國以光」，第二段又說「新舊合冶，殊途同歸」，而「立德立言，無問西東」則在第三段。顯然，「立德立言，無問西東」中的「西東」，與「東西文化，薈萃一堂」中的「東西」是呼應的。
汪鸞翔曾在《清華周刊》發表《清華中文校歌之真義》一文，他解釋說：「此首再將東西文化讚嘆一番。地有東西之分，文有豎橫之別，然而好美、惡醜、好善惡惡，人之心理，大略相同。由此可見眾生之本性同一，所不同者，風俗習慣上之差別耳。本性既同一，則彼此之文化，皆易交換灌輸。而況乎文與行交修，德與言並重，東聖西聖，固有若合符節者哉？吾人一旦觀其會通，且身負介紹之任，其有無窮之樂也。」很明顯，「無問西東」中的「西東」是指東方人、西方人或東方文化、西方文化，體現的是儒家一貫強調的「心同理同」的天理觀。宋儒陸九淵曾說「東海有聖人出焉，此心同也，此理同也；西海有聖人出焉，此心同也，此理同也」，汪鸞翔所說「無問西東」本於此，表達的是一種普遍的天理觀和人性論。
更進一步，校歌中「無問西東」的思想主旨實際上是強調東西文化的交融匯通。汪鸞翔在《清華中文校歌之真義》中認為「今世最亟需之學術，尤莫亟於融合東西之文化」，強調「僅守固有文化，而拒絕外來文化者固非；而崇拜外來文化，以毀滅固有文化者，更無有是處也。本校之最大責任與目的，即是為本國及世界作此一件大事」。很顯然，此校歌之微言大義，即是融匯中西文明，開世界之大同，可以說充滿了強烈的文化自信，由中華文明生出人類命運共同體的價值自覺——世界大同之願景。
汪鸞翔是一位開放的儒者，他對儒家的精神有很深的理解，清華校歌也很好呈現了儒家思想義理中那些跨越時空、具有永恆魅力的內在價值。校歌「東西文化，薈萃一堂」「新舊合冶，殊途同歸」，表現了雍容自信、開放包容、融匯古今、貫通中外、創造創新的恢宏氣度，這種堅定、自信、胸襟和識度是多麼得難能可貴，就此而言，可以說汪鸞翔也是一位真正的大儒，有歷史遠見，有文明見識。這首校歌為清華的發展奠定了崇高的格局。校歌所言「大同爰躋，祖國以光」表達了對國家和整個人類社會的一種美好希冀和堅定信念。「祖國以光」可以解讀為實現中華民族的偉大復興，「大同爰躋」實際上也可以說談的就是世界大同問題。清華校歌之所以能流傳至今，在今天仍引起人們思想和情感上的強烈共鳴，就在於它表達了清華人的偉大心聲，同時也道出了中華民族的偉大夙願：文明融匯，人類和平，世界大同。
（作者：翟奎鳳，系山東大學儒學高等研究院教授、教育部青年長江學者）
《光明日報》（ 2018年01月23日 02版）