布施應避免好心辦壞事

末學於前兩期談到，對於我們初基學佛之人而言，除了嚴於戒律外，還需要廣行布施，培植善根，以期增長修佛之緣。本期望與大家分享關於布施幾個問題。末學學識有限，以下內容僅供參考。

末學觀察吾等初基修學之人，廣行布施者不在少數，然布施之道施亦有道，施者首先應當避免好心辦壞事。以下例舉幾個好心辦壞事的例子：

1、1986年10月25日，位於英國東南部的阿福什德鎮發現了第一頭患牛。英國雖在1988年認定動物飼料的蛋白質是引起狂牛症的最大嫌疑，但直到1996年，才正式全球性禁止這種飼料出售，此時整整延誤了八年。英國為降低眼前經濟損失，沒有採取果斷措施，致使多達70個國家和地區進口了可能感染了狂牛症病毒的蛋白質飼料。人們利用現代生物技術大量生產人工飼料，「強迫」牛吃這種人造高蛋白「葷」飼料，就易感染朊病毒而引起狂牛症，狂牛症是我們人類因違背自然秩序而付出的代價。

2、二十世紀七十年代，為了解決飼飼料不足，廣東從國外引進了一種繁殖力極強的水上浮生植物——水浮蓮（學名水葫蘆）。但由於珠江三角洲的地理位置、氣候和環境的影響，水浮蓮有著巨大的生命力，幾乎沒有昆蟲病毒和其他天敵能控制它的生長，導致水浮蓮的繁殖速度過快。造成河道、水庫、排灌站等堵塞，飲用水源被汙染，影響航道運輸等，嚴重影響農業正常生產和水利排灌。

以上兩個例子，從辦事的出發點考慮都是好的，然結果卻相反。何以故？違背自然規律是也，布施之道亦是如此。布施亦應當遵守自然規律，否則，則容易好心辦壞事。就如同布施應當布施正法的寺院或寺廟，你布施給邪神惡鬼，未來生就很容易與他們產生共業。也就是說，他們所造的惡業惡果，你可能也要承擔你所布施的份額。

其次，還有一個布施非常需要注意，就是布施給不如法的假大師。何為不如法的假大師？即是歪曲佛經本意，自身未悟或又謗經文。此類「大師」不以佛經為老師，或歪曲佛經本意，大肆宣傳其所歪曲的本意，引導眾生誤入歧途。你若布施給此類大師，未來生也是要承擔共業，而且誹謗佛經之罪極為嚴重，還望各位讀者切記，切記！

在布施之前，還是建議先讀經，了解戒律。佛陀的戒律是為了保護大眾，不是為了保護佛陀。讀經持戒後，我們就能保持相對清醒的認識，不容易被邪迷外境所帶走，那你的布施也不容易走偏。也許有人會說「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，濟公喝酒吃肉也不持戒，不也成就降龍羅漢？但是濟公在後面還有一句話你們是否知道？那就是「世人若學我，如同進魔道」。有時候大菩薩是為了方便救濟眾生而示現一些方便相，然只是為了普度眾生而示現的方便，並非叫人不持戒。濟公又名濟顛，顛倒的顛，希望諸位讀者有所領悟。

末學一直以為極樂世界的家在我前方，但到了後來我才明白，極樂世界的家，在末學身後。我不入地獄誰入？是我們應該生生世世行菩薩道去讓地獄化為淨土，而不是我們等著往生去淨土。平時多以持戒為主，常行十善。《六祖壇經》云：

「使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？

凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般。所以佛言：隨所住處恆安樂。使君心地但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡，即行十萬；後除八邪，乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。」

與諸位師兄師姐共勉，阿彌陀佛！