《道德經》第二十九章：將欲取天下而為之

【句讀】

將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。故或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。

【注釋】

天下：公平之上，公義之下，統稱天下。

神器：器皿，工具。

噓：往裡面吸氣。

羸：軟弱。

載：建設。

隳：拆毀。

甚：過分。

奢：過分奢侈。

泰：過分極端。

【句解】

原文

將欲取天下而為之，吾見其不得已。

意譯

將，想要。天下，規律之內的事物，這裡指相對存在的宇宙。想要在相對存在的規律道路中建立永恆的事業，這是得不到的，也是不可能的。

原文

天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。

意翻譯

自然規律是神創造價值，創造生命的器皿。是不可以被改變用途的，誰想要在神的道路上設置障礙，與神對抗，其結果一定是失敗，得到的東西最終一定會失去。

原文

故或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或載或隳。

意譯

因此，自然的規律是自然而然，萬物是隨其自然，天地向自然輸送能量，萬物向天地回饋美麗的價值，如此循環往復，吐故納新，物競天擇，適者生存，強大的一方會更加強大，一直延續下去，羸弱的一方會自然毀滅消失。

原文

是以聖人去甚，去奢，去泰。

意譯

聖人，善的稱呼，這裡指萬物的能量。所以，能量運行在自然規律的道路上是不去做過分的事，一直行在道路的中間，儘量保持左右平衡，使萬物生長均勻，有對稱健康的體魄，不要因為營業太豐富生出變型的東西，也不要因為營養不充足而生出歪瓜裂棗，不符合標準的東西。

【評析】

這一章講述的是老子對天下的定義，以及能量在天下的運行方式和注意事項。換而言之，就是宇宙創造的說明書。

什麼是天下？天下是神的器皿，器皿即工具，神，真理的名字，真、善、美、三位一體。真把善當成是工具，其目的是為了實現美，善的本質是能量，能量的體現即規律，規律即道路，道路即天下。

道路是過程，從來不是目的，目的實現了，過程就可以消失，所以，天下是虛的，是暫時的道路，是神要創造生命的一個工具，生命創造成功了，美實現了，天下就會被廢棄，那麼，天下還有什麼好留戀的呢？

善，非常清楚明白這個道理，所以，善行天下就遵循一個標準，使自己站在道路的中間，伸開雙手，儘量保持平衡，給萬物釋放能量，不要厚此薄彼，使萬物儘量得到均勻的營養，不要使有的人得到很多，有的人得到很少，因為，一方得到過於豐富的營養，另一方就有得到不足，這樣的結果是萬物的生長就不勻稱，不美觀。