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德風堂丨「驢聖」黃胄
黃胄是新中國成立以來中或許也就是這樣,黃胄筆下的驢才讓人稱為頂尖之作。我們欣賞黃胄的驢作可以很明顯的發現,他筆下的驢雖千姿百態,但不管是吃草的、嬉戲的、爭鬥的還是臥的、立的、單頭的、成群的,每幅畫作中的驢都是十分溫順乖巧的。似乎你一個命令,下一秒它們都會照做一樣。一幅幅驢的畫作,卻每一幅都栩栩如生,連驢面上表情似乎都是靈動的。也便是如此黃胄的驢才堪稱一絕吧!
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德風堂丨黃胄——中國風情人物畫的巨匠
黃胄(1925-1997年)原名梁黃胄,河北蠡縣人,後遷居陝西西安。因父親的逝世,他未讀完初中即走上社會。受趙望雲「藝術到民間去」、「永遠不畫不勞動者」思想的影響,早在上四十年代,黃胄便遠離了傳統人物畫只畫神仙、佳人、貴婦的俗套,開創表現勞動人民生活的新領域。
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德風堂丨黃胄人物畫:大處瀟灑得之,小處精準取之
黃胄是新中國成立以來中國畫德風堂考藏黃胄人物畫作品欣賞黃胄年輕的時候,在繪畫上就顯露出獨特的藝術才華,並樹立了「德風堂考藏黃胄國畫作品欣賞黃胄的畫常常顯現出壯周與豪邁的氣勢,無論在構圖、線條和色彩上都有獨到安排
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德風堂丨黃胄將人物畫的描繪升華到了史詩般的境界
黃胄的水墨人物繪畫,在題材上開闢了人物畫成功表現社會與時代的更新階段,表現了祖國人民在新中國、新時代和新生活的背景下自豪樂觀、奮發向上的時代風貌,將人物畫的描繪升華到了史詩般的境界。德風堂考藏黃胄人物作品欣賞在50—60年代崛起的中國畫家中,黃胄是一位極富創新意識的畫家,他懷著對新生活的熱愛
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德風堂丨黃胄在融會貫通中豐富與提高了水墨人物畫的表現技巧
黃胄是新中國以後成長起來的中國畫大師,是繼徐悲鴻、他主張「必攻不守」,以速寫起家,給中國畫壇開創了一代新典範。黃胄筆下的毛驢可謂家喻戶曉,受到了大眾的喜愛。動物題材如同其它如山水、樹木、花卉、房屋一樣,成為他學習傳統、鍛鍊水墨人物畫筆墨技巧的另外一條途徑,以求不斷擴展生活視野,不斷擴大題材領域,在融會貫通中豐富與提高了水墨人物畫的表現技巧。
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德風堂丨黃胄的驢真偽如何辨別?
黃胄認為,驢是人類忠實的朋友,「驢比人好」,所以,他畫驢的作品就是對這種最樸實、最忠誠動物的最高禮讚。黃胄非常喜歡毛驢,對驢的習性有過長期深入的觀察。通過對現實社會的深刻感悟,與眾不同地選擇驢作為自己重點表現的動物。不同於日常生活中人們的成見,黃胄筆下的毛驢樸實、溫順、調皮,且具有和勞動人民一樣勤勞的特性。黃胄表現毛驢題材的作品有很多,他常常寥寥數筆就能表現出一頭毛驢的神態和形象。
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德風堂丨人物畫藝術大師,炎黃之胄——黃胄
聽了老師的一席話,正在讀小學六年級的梁映齋立刻決定給自己改名為「黃胄」。從小就立下志向做好炎黃的子孫,為中華民族爭氣。繼承發揚之,要一輩子不懈努力。」他也是這樣把自己的一生奉獻給了自己的民族,奉獻給了他所摯愛的祖國和人民。
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德風堂丨當代中國畫壇的傑出畫家方濟眾
德風堂丨當代中國畫壇的傑出畫家方濟眾2020-10-07 14:38山水畫往往描繪的是自然之境,通過山勢的磅礴以及景物的壯闊來抒發內心情感但方濟眾在其中加入了很多生物,讓作品看上去並不乏味,在平淡當中增加了不少的生機之態。方濟眾的畫作多為寫意小景,諸如描繪他所熟悉的秦巴漢水、陝南農舍、黃土高原等等畫面,無不讓人感到質樸天真,具有牧歌似的田園詩意。
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德風堂丨楊力舟:黃胄的線條美更勝門採爾一籌
中國第一座大型民辦藝術館——炎黃藝術館締造者;中國畫研究院、中國工藝美術館籌建者;黃胄美術基金會設立者。有大量藝術作品及《黃胄作品集》《黃胄談藝術》等三十餘部著作傳世。黃胄獨創性地將速寫融入中國畫,開啟了全新的人物畫筆墨範式,拓展了中國畫藝術語言。黃胄的社會活動與藝術實踐,對中國文化藝術事業做出了傑出貢獻。
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德風堂丨方濟眾田園山水:中西融合,兼收並蓄
德風堂丨方濟眾田園山水:中西融合,兼收並蓄2020-09-30 11:15在熙熙攘攘的中國繪畫巨匠中,其中之一的方濟眾承傳中國畫「長安畫派」而榮載史冊,千古不朽。他孜孜不倦,勤奮耕耘,勇於探索,為中國繪畫藝術作出了卓越的貢獻,其聲望譽滿中外畫壇,盡人皆知。
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德風堂丨黃胄在中國畫的語官探索方面獲得了巨大突破
從50年代後期到60年代初,整個藝術創作領域迎來了一個新高潮,以黃胄為代表的新一代畫家給畫壇帶來了新的創造氣息和成果。這個時期是黃胄藝術創作的黃金時期。在當時藝術院校的繪畫教學中,「黃胄風」以其新鮮活力衝擊著課堂式的教學,也引起了美術界研究的極大興趣。
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美術評論家劉曉林:黃胄是新中國繪畫史上重要的開拓者
德風堂收藏黃胄國畫作品欣賞黃胄以「速寫入畫」的創作方式取得的成就得益於很多方面,主要有三點:一、受趙望雲先生影響,早期的作品是經過整理的毛筆寫生。德風堂收藏黃胄國畫作品欣賞無論是人物、動物,還是花鳥,他都強調認真、刻苦、反覆、長期地觀察,並通過大量的速寫實踐,終於摸索出了一套與自己在長期的觀察中對對象的生理特徵與精神氣質的認識相形神兼備的
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德風堂丨黃胄:畫家離開了對生活的愛,他的藝術生命就結束了
為新中國的誕生而奮鬥過的黃胄在新中國成立後,很快成為社會主義新生活的他原先的批判現實思想,一下子變為樂觀的理想主義情懷,以赤誠之心創作了大量抓住時代脈搏的作品,謳歌我國各族人民當家作主、建設新家園、創造新生活的昂揚鬥志和豪邁情懷。其作品以情感的真摯,而獲得旺盛的生命力,得以在國內外屢屢獲獎。
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黃胄丨審美個性奇特、表現技法獨特的20世紀藝術大師
作為中國近現代繪畫大師,黃胄一直強調個體生活體驗對於藝術創作的指導作用,其作品始終傳達出強烈的現實生活氣息。德風堂考藏黃胄國畫作品欣賞黃胄先生的巨幅繪畫作品完美呈現了黃胄在人物畫、動物畫兩方面的高深造詣,展現了其深刻入微的觀察能力,深厚精絕的筆墨功力,生動準確的造型能力以及對於恢弘場面強大的控制能力,這足以代表黃胄一生繪畫創作的最高藝術水準
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德風堂丨黃胄是中國人物畫發展史上一個重要的裡程碑
黃胄先生是新中國繪畫黃胄是一個極富創新意識的畫家,大自然是黃胄永遠讀不完的書,他懷著對新生活的熱愛,把速寫的觀察方法和表現方法引入了中國畫的基本訓練和創作之中在寫生和創作中運用複線是黃胄作品的另一大特色。
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黃胄的繪畫語言探索開創了中國畫壇一代新風
黃胄早年隨趙望雲到西北寫生,新疆的民族風情、黃泛區的人民苦難,撥動了黃胄的藝術之弦。廣泛的接觸和深入的認識,是黃胄新疆題材的來源。他深入邊疆,勤奮作畫,在豐厚的生活根基上,形成鮮明的個人繪畫風格。一般的人物畫創作都是和傳統有關係的,只有黃胄是在新中國時期以歌頌少數民族的氣氛為主,用中國傳統繪畫的筆墨,在此基礎之上有很大的提升
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德風堂丨黃胄:一位情感激越而豪放的藝術大家
黃胄原名梁金堂,字映齋,藝名黃胄。黃胄是一位情感激越而豪放的藝術家,無論在生活中還是在作品中都能明顯地感受到他的豪邁之情他大量地畫速寫,將生活中生動樸實的人物和動物幾兒乎不加修飾地移植到作品中去,以充沛的激情,努力使畫面保持著一氣呵成、頃刻寫就的氣勢,使作品洋溢著一種樂於與對象同歡樂的天真之情。這種情感自然而然引導著他這種「寫實性」和「瞬間的把握」達到觀者與畫家交流、共鳴,最後被感染、被感動一這種感性重於理性的藝術特點成為黃胄繪畫的顯著特點,也是他個人才情氣質所使然。
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德風堂丨黃胄生活、速寫、創作,三位一體的藝術理念
黃胄(1925-1997),生於河北蠡縣。原名梁淦堂,字映齋。著名中國畫畫家。黃胄描繪新疆等地少數民族地區的風情和生活,同時注意向傳統學習,留下很多別開生面的臨摹之作,飛動而熱烈。他的少數民族題材作品拓寬了表現題材,在畫法風格上顯得更加自由、富於表現力,增加了筆墨和線條的張力,筆墨發揮了更大的作用,而且運用得奔放大膽,許多作品幾乎全以筆墨出之。
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德風堂丨何海霞:思接千載、追隨時代的山水畫巨匠
德風堂考藏何海霞山水作品欣賞筆墨當隨時代,何海霞從傳統中走,來去面對自然,賦予傳統與內在的新生命又能在面向現代時,以深厚的傳統底蘊展現當代人的審美觀念,他是位思接千載,追隨時代的巨匠,在長安畫派創始過程中,它與石魯趙望雲成為三足鼎立缺一不可的強大支柱。
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德風堂丨走出了中國水墨人物畫發展和改革的嶄新道路
「黃胄」是初中時自己起的筆名,以後一直沿用此名。黃胄是我國著名的收藏家、社會活動家、繪畫大師。1925年3月生於河北蠡縣,後遷居西安。早年參加革命,任西北軍區戰士讀物出版社編輯。後相繼擔任陝西省西安雍華圖書雜誌社主編,任中國畫研究院副院長、中國美術家協會常務理事等職。