原文標題：《李唐王朝究竟是不是姓李？血脈之爭由來已久，至今依舊是謎》
唐朝是一個經濟發達，生活富裕的年代，當時政治形態寬鬆，給了人們很多自由的發展空間，所以至今都有很多人為之嚮往。而同時代的外國人，則是帶著朝聖般的敬仰之情來到大唐，給予了那個時代多元文化交融雜糅的特色。以至後來，外國學者也都在自己的文章中發表了關於大唐的論述，他們紛紛認為：唐朝是中國歷史上一個的鼎盛時代。不過樹大招風，很多人在研究唐朝歷史的時候發現，開創大唐的李氏讓人心存疑慮，主要有兩點：一是他們這一支姓氏到底是不是姓李，二就是他們身上流淌的血統。
在正史中，唐王朝考證自己的家族出身自隴西成紀，就是現在的甘肅省秦安。按照正史的說法，在五胡十六國時候，有個叫李暠的人曾經創立了西涼政權，這個人就是李淵的七世祖。李淵的六世祖是西涼後主李歆，這個人生的兒子叫李重耳，皇室對此人記述得非常詳細。史學家陳寅恪認為：種種跡象表明，李重耳和鮮卑人李初古拔有著驚人相似的經歷，極有可能他們是同一個人。如此推論李唐一族可能是鮮卑人。西涼李暠一脈在北魏年間也是極為顯赫，大唐李家願意攀附到這一族，就是告訴天下人我們李唐皇族是世襲貴族。
在家族傳承上，李唐王朝一直有點馬虎，很多地方的記載都不是那麼的詳實。直到李虎這一代，相關的文獻記載才真正清楚豐富起來。李虎曾經是北周宇文泰麾下一員大將，早年在入關作戰過程中，因為顯赫的戰功而被稱為「八柱國家」，被賜姓稱名大野虎，這個賜姓有著非常鮮明的少數民族特徵。到了隋文帝的時候，準其複姓李氏。後來，大唐李家的故事就開始清晰起來，李虎的小兒子叫李昺，這個小兒子給他生的孫子中有個叫李淵，而李淵和李世民大家都非常熟悉。
在史書中，我們能夠發現很多李唐王朝是少數民族的跡象。比如李虎的哥哥名「起頭」，弟弟叫「乞豆」，這兩個名字不光是「起」與「乞」的讀音相同，而且名字本身都字帶有典型的遊牧民族的特徵。
另有一本文獻之中，記載了一個非常有趣的故事，唐朝僧人法琳當面質疑李世民說，雖然都姓李，李唐王朝的李家根本不是隴西李氏，而是鮮卑人拓跋達闍的子孫。為什麼要採用法琳的說法呢，主要是因為這個和尚是冒著殺頭的危險，去指責李世民的。如果不是掌握了真憑實據，他也不會擔此風險。
李唐皇室之所以冒稱始祖是李暠，並追溯到名將李廣，又和李耳攀親戚，都是希望得到認可，為自己的皇位「正本清源」，給自己找一個體面的祖宗。即使李唐一族是李廣之後，皇室具有鮮卑人的血統是千真萬確的。李世民的祖母姓獨孤，是西魏大將獨孤信的女兒，她的祖父獨孤庫是部落酋長，所謂的部落大概就在現在的內蒙古一帶。她的姐妹分別在兩個朝代當了皇后，而且都生了繼承皇位的太子，這樣的姐妹恐怕只有日本戰國時候的「淺井三姐妹」能夠相匹敵了。
李世民的血統就更不是純正的「漢」血統了，他的外公和外婆確定無疑都是少數民族，兩人的姓氏也是典型的少數民族形式，分別是竇和宇文，如此說來李世民身上的鮮卑族血統佔了四分之三，他還娶了一個鮮卑皇后長孫氏。
所謂歷史，有正有野。正史是為執政帝王服務，有增有刪；野史則因為稍遠於廟堂而取信於民。所以歷史的真相永遠都是一個迷，人們都只能在其中進行考證和猜測。