中國書院建築群應當成為世界文化遺產

中國書院建築群應當成為世界文化遺產

　　書院是唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。它源於唐，盛於宋，衰亡於清末，歷時千載，為我國封建社會特有的一種教育組織。書院集人才培養、學術創新、文化傳播等功能於一體，以私人辦學為主，教學活動和學術研究相結合，是中國封建社會後期文化、教育、學術的中心。它的歷史不僅是一部簡單的制度史，更是一部以書院為平臺而演繹的文化史、社會史。

　　一、中國書院發展過程與功能價值

　　書院的興起，經歷了較為漫長曲折的歷史過程。在中國有數千年的歷史傳統，以書院的組織形式授徒講學，則是近千年的事情。唐朝，隨著雕版印刷的成熟，書籍數量激增。直至開元年間，玄宗設有麗正書院為皇室修書，始有書院之名。五代以後，由於戰爭頻繁，官學衰廢，一些篤學之士仿效佛教禪林做法，選擇山林名勝之地，建屋立舍，藏書授書，讀書治學，有的還聚徒講學，始有書院之實。書院在初興時還不普遍，規模也不大，尚未形成一種系統的教育制度。書院普遍興起興盛，形成較為完整的教育制度則是在宋代及其以後。北宋時期，一些私人書院逐漸嬗變為私辦官助、半官辦或完全官辦的學校。南宋，當時處於非正統地位的理學大師朱熹修復白鹿洞書院，重拾自由講學傳統，並先後到嶽麓書院、石鼓書院傳道授業，對天下書院影響很大。江西、湖南成為中國古代書院文化的傑出代表。江西有白鹿洞書院、白鷺洲書院、鵝湖書院和豫章書院等著名書院。湖南有嶽麓書院、石鼓書院、碧泉書院和汝城濂溪書院等著名書院。白鹿洞書院與同時期的嶽麓、石鼓、嵩陽書院被後世稱為中國古代四大書院。南宋後期，書院受到中央政府直接控制。元朝繼承了南宋後期的政策，把書院列入全國官辦學校系統，書院生機盡失。明初，書院被視為旁門左道而遭禁止。清代對書院先是限制，後又獎誘、提倡，最終絕大部分成為科舉考試的預備機關。1902年，隨著光緒帝一紙詔令，中國書院改為西學學堂。接下來的晚期新政，完全廢除書院和科舉，建學堂，引進和施行西方的教育制度。書院這一教育模式隨之消失。

　　書院作為一個時代的坐標，在千百年前，它曾是高等學府與圖書館的象徵，文化與學術的標誌。它一度成為各界名流學者的講經論道之所，文人學士的嚮往之地。時至今日，中國書院歷經近百年的沉默後開始悄然復興，成為中華文明傳承的載體和傳播的場所。