提及水滸，就不能不說其中的綽號文化。梁山108將中，每個人都有綽號，有些人甚至還有兩個或者三個綽號。除了梁山好漢外，其他很多人也有綽號，比如牛二號稱「沒毛大蟲」，鄭屠戶被叫做「鎮關西」，還有一幫叫「過街老鼠」「油裡鰍」等的潑皮等。
當然，遼國、田虎、王慶以及方臘麾下的將領，不少人也有綽號，或者說類似綽號的別名。
比如方臘麾下的龐萬春，因為擅長射箭，所以號稱「小養由基」；猛和尚鄧元覺，綽號是「寶光如來」，另外還有飛龍大將軍等八驃騎，南離大將軍石寶，江南二十四神等等。據不完全統計，在整本水滸中，綽號至少有二三百個。
作為主角之一的武松，他的綽號就兩個字，「行者」而已。施耐庵起了那麼多綽號，為何讓武松的綽號那麼簡單呢？是施耐庵江郎才盡了，所以才這樣嗎？
其實，武松的綽號「行者」是非常好的綽號，接下來，個人從兩方面來解讀，分別是「行者」含義，以及背後的道理。
先說「行者」的含義
很多人認為，武松曾經赤手空拳打死過老虎，他的綽號應該是「打虎將」。而另一位「打虎將」李忠從未打虎，名不副實。實際上，如果讓武松叫「打虎將」則有點俗氣了。
綽號的本質，是要體現出人物某一方面的品質，或是性格，或是相貌，或是武藝等。在表現個人性格或者武藝方面，綽號往往會很被放大。比如梁山的「飛天大聖」「八臂哪吒」「險道神」「活閻羅」「短命二郎」等，跟神魔聯繫，給人以兇神惡煞的感覺，但實際上呢？顯然，他們沒這麼誇張，這樣的綽號，就是把人的品質放大了。
如果武松叫「打虎將」，會和「飛天大聖」之流一樣俗氣了。且事實傳多了會被放大，而事實一旦被放大，就會有虛假的感覺。
反觀「行者」，就不會出現這種情況。
行者不但能概括武松的形象，更能表現其人生歷程。所謂「行者」，就是頭陀，是帶髮修行的和尚，他們一輩子要苦行，來為世間之人解脫。武松這輩子其實和行者一樣，從打昏別人，躲避柴進莊子裡，再到打虎、認兄，殺嫂，殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，甚至到南徵北戰，武松一直如此。
也正是因為武松一輩子很苦，仿佛頭陀修行，所以作者特意安排一個頭陀，他的戒箍、戒刀、度牒等等都給了武松，而且相貌、年齡等都跟武松完全符合。連孫二娘都說，這是前世有緣。
孫二娘道：「二年前，有個頭陀打從這裡過……今既要逃難，只除非把頭髮剪了，做個行者，須遮得額上『金印』。又且得這本度牒保護身符，年甲貌相，又和叔叔相等，卻不是前緣前世？」——《水滸傳》
實際上，不是武松和頭陀有緣，這就是作者在暗示，武松就是個頭陀，是個行者。所以連那把夜裡鳴嘯的戒刀，跟了武松後也不在「因為不平而鳴嘯」。為何？寶物識主。
另外，這與武松的結局也是一致的。梁山兩個道士，最後都去修道了；梁山還有兩個和尚，最後也都遁入空門了。
再說「行者」的背後
老子在《道德經》中說過，「大白若辱，大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形」。簡單來說，就是到了一定境界的時候，自然的是最美的，或者說越簡約越有道理。所謂「大道至簡」，差不多可以這麼理解。
武松的綽號「行者」也是如此，簡單兩個字，就很好地概括出了武松的一生歷程。如果非要用什麼「打虎將」之類的綽號，反而不美。
很多人也會發現，梁山好漢中，不少人的綽號都很簡單，比如關勝就是「大刀」，盧俊義綽號「玉麒麟」，花榮是「小李廣」，「花和尚」「金槍手」等，簡單明了，沒那麼多花裡胡哨。「飛天蜈蚣」「生鐵佛」之類的綽號，多是唬人用，本事其實沒多高。
最後一句：不是非要狂拽酷炫的綽號，才是最好的，那只是表面，弄不好還容易被笑話。