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「六根震動」是怎麼回事?(宣化上人)
恭錄自《法華經‧序品》一九六八年講述於美國加州舊金山佛教講堂宣化上人
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捨得酒業「家賊」難防
捨得酒業是「川酒六朵金花」之一，旗下品牌包括核心品牌「捨得」「沱牌」，還有培育性品牌「天子呼」、「捨不得」、「吞之乎」、「陶醉」等。早年，沱牌麯酒進入中國名酒陣營，暢銷大江南北，一度稱霸光瓶酒市場。公司1996年上市，當年淨利潤破億，業績與瀘州老窖（000568.SZ）比肩，秒殺山西汾酒。
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主人讓金毛看好食物,卻被它自己吃了,真是「家賊」難防啊
很多人喜歡跟狗狗一起拍些有趣的視頻，當然這裡其中有存在一些利益，不過在觀眾看來還是很有趣的，那麼你家的狗子會聽你的話嗎？至少在你離開後一段時間內，不會去動需要守護的食物。
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宣化上人:同性戀與連體人的因果
宣化上人大家看看這塊木頭，兩棵樹幹，卻長在一起，上下枝節連著，這是什麼呢?就是無量劫以前，有一對男女，彼此相愛的很深。他們發願：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」這對男女一見鍾情，結為夫婦。他們共同有一個嗜好，就是「錢」!男的拼命賺錢，女的拼命花錢。一來一往，非常熱鬧。
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《楞嚴經素解》:六根為賊媒人,自己打劫自己家中寶貝
汝觀世間解結之人，不見所結，云何知解。不聞虛空被汝隳裂。何以故。空無形相，無結解故。則汝現前眼耳鼻舌，及與身心，六為賊媒，自劫家寶。由此無始眾生世界，生纏縛故，於器世間不能超越。【解釋】阿難。汝修菩提，若不審觀煩惱根本，則不能知虛妄根塵何處顛倒。處尚不知，云何降伏取如來位。佛又說道：「阿難。
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自古以來的這六個人你比得了嗎?(宣化上人)
宣化上人一九八二年六月六日開示於萬佛聖城石崇富貴範丹窮，運晚甘羅太公早，彭祖壽高顏命短，六人都在五行中。自古以來，富有的人，最有名的就是石崇，他是晉朝人，家產富可敵國。你看看，孔夫子有很多人，而竟向一個要飯的借米去，這豈不是笑話？當子路到了範丹那兒，就表達來意說：「我的老師因為在陳國絕糧，現在沒有飯吃，所以我特意到你這兒來借點米，回去用用。」範丹說：「你要借米可以，但我先有個問題要你答覆，答對了就借給你；答不對，就不借。」子路信心充足地說：「你儘管問吧！」範丹就問了：「你告訴我，世界上，天地間，什麼多？
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學佛人通過六根開悟,但開悟又與六根不相干
每個人都有六根，佛法也可依六根而悟入，依根門來分，有六門，每一門中各有動靜兩種，而以動中悟者為多。根門就是指六根六門，眼根是一門，耳、鼻、舌、身、意，總共六根，所以有六門。第一門，眼見色而悟入。因為我們這個世界的人，鼻根不利，所以很難悟。但是有個香積國，只要聞到飯的香味，一個個都悟了，鼻根猛利的緣故。第四門，舌嘗味而悟入。《楞嚴經》裡面有藥王菩薩、藥上菩薩，因為嘗味而悟入。祖師的公案裡面，有個當官的人，姓韋，他的官名是監軍。這韋監軍去參訪玄沙師備禪師時就問：「如何是日用而不知？」
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佛說六根清淨!什麼是六根?了解六根,斷除煩惱!
先了解六根，才能斷除煩惱！佛教中，經常提到六根清淨一詞，那到底什麼才是六根？作為初學佛法者，六根是一門必修課，也是學佛者，一定要了解的。六根是很好的學佛入門，因為六根簡單易懂，了解以後，對自己的幫助很大，很多人了解六根後，雖然沒有斷除一切煩惱，但至少，在生活中，煩惱與痛苦要比從前，少了很多。
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《心經》:「六根」是什麼?沒有六根,又如何修行呢?
但你若是要感知到「五蘊」，還必須得通過「六根」去感受。「六根」是什麼？眼耳鼻舌身意是六根，以前說色是本心所產生的幻象，但這個幻象是通過六根傳給出來，我們才有感知的。因此，所謂的色其實是六根引起的，沒有根就沒有色。要是我們身體沒有了」六根「，那也就無所謂色，也無所謂」五蘊「了。所以」六根「非常重要，在佛經裡也稱這根器。
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六根清淨是哪六根?
「六根清淨」這個名詞，在一般不知佛法的人看來，是非常浮淺的，甚至非常好笑的，他們以為凡是出了家的僧尼，一定就是六根清淨的人，如果稍微沾染了一點男女錢財的習氣，一些專門喜歡揚惡隱善的新聞記者，便會在報紙上大做他們「六根不淨」的渲染文章！至於什麼叫做六根，甚麼又叫做六根清淨？他們是不想知道的。其實，六根清淨四個字中，大有道理。
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四禪天的境界【宣化上人開示錄】
宣化上人開示錄（一）編按：開示錄 (一)以「參禪」為主要內容， 收錄多篇宣公上人主持禪七的重要開示。內容有坐禪的方法、規矩、境界及對治，以及參禪的究竟目的。另外，並包含數篇「觀音法門」、「念佛法門」的開示，以及虛雲老和尚、宣公上人的出家因緣。
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六根的飲食
可以說，世間萬物都需要吃東西來滋養，尤其人的"六根"--眼耳鼻舌身心，更要吃上等的好料，吃了東西，有了營養，身體才會健康。可以說，世間萬物都需要吃東西來滋養，尤其人的"六根"--眼耳鼻舌身心，更要吃上等的好料，吃了東西，有了營養，身體才會健康。六根到底"吃"什麼呢？第一，眼睛要吃睡眠。人平時要用眼睛來看書、看事、看物、看人、看路等，眼睛使用過度就會疲勞，所以到了晚上要有充份的睡眠讓眼睛休息。
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五眼六通,是一切眾生自性本具的潛能(宣化上人)
一九八一年十二月二十二日 吉隆坡宣化上人昨天記者招待會上，有人提及西藏喇嘛。近年來有幾位西籍男童，能夠回憶彼前世曾作過喇嘛。據說，這些兒童不但能記得夙生所做的種種事情及所遊化的地方，甚至不需人教就能講流利的藏語，這類消息，在馬來西亞各報章上曾大幅刊載。
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「六根清淨」是指哪「六根」？
，六識是判別鏡中所照影像的人。什麼是六根、六塵、六識？說起來，很簡單，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，從心理與物理的媒介功能上說，稱為六根，也就是生理學上的神經官能。眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些都是心與物的媒介的根本，所以稱為六根。
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(宣化上人)
願見到我，或聽到我的聲音，乃至間接聞到我的名字的人，都趕快成佛，我願意在娑婆世界等待著，直到你們完全成佛。」 ——宣化上人何謂道 道就是人人所共同遵行的一條道路
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什麼是六根?了解六根,才能做到六根清淨,煩惱不生!
無論你是否學佛，都可以先去了解，六根與六塵，當你了解了六根、六塵，你現在的煩惱，一定會減輕。如果你對佛教還一點不了解，就更應該先去了解六根、六塵，因為六根、六塵是很好的佛學入門知識，當你了解以後，一定會增添你對學佛的興趣。
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一切罪業，均由六根所造，你知道六根是什麼嗎？
因為六塵與六識要靠六根的媒介才有作用，六塵與六根要靠六識的判別才有價值，六根與六識要有六塵的反映才有功效。如果要下一個比喻，那麼，六根是鏡子，六塵是被鏡子所照的影像，六識是判別鏡中所照影像的人。說起來，很簡單，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，從心理與物理的媒介功能上說，稱為六根，也就是生理學上的神經官能。眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些都是心與物的媒介的根本，所以稱為六根。從六根所接觸的物件上說，稱為六塵，也就是物理學上的各類物質。
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辰源日誌——六根
佛教認為，人生和宇宙之間的關係，是由六根根，有生長的意思。六根，指眼、耳、鼻、舌、身、心,等六種能生起感覺的器官。塵，是動搖，汙染的意思。六塵，指色、生、香、味、觸、法六種能汙染身心，並且能動搖變化的境界。識,是認識、了別的意思。六識，六根（眼、耳、鼻、舌、身、心）和六塵（色、生、香、味、觸、法）接觸時，所產生的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、心識等六種認識、了別的作用。
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宣化上人:念佛有四種方法
念佛有四種方法 宣化上人 一、持名念佛 持名念佛，就是常常專持「南無阿彌陀佛「這六字洪名。 我在臺北遇著一個人，他是很狂的。我對他說念佛，他說：「念佛有什麼用啊?我念佛不如念念我自己。」 我說：「那也一樣，你念你自己，若能念成佛也可以的。」
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(宣化上人)
◎ 宣化上人念佛的法門，對於現在世界的眾生是很對機、很相應的。為什麼？在經上說，「末法眾生，億億人修行，鮮一得道。」一億，這很多很多了；億億，那更多了，連一個得道的也沒有。那怎麼辦呢？剩《佛說阿彌陀經》在世界上，度了很多人；再經過一百年，《佛說阿彌陀經》也沒有了；這個末法，就是法將要滅了。《阿彌陀經》沒有了，還只剩「南無阿彌陀佛」這六字洪名，再度了很多的人。過了一百年，這六字洪名也沒有了，就剩下「阿彌陀佛」四個字，又住世一百年，然後「阿彌陀佛」這四個字也沒有了！這時候法就完全滅了，沒有佛法了；所以，末法！末法！就是這樣子沒法。