易經初識二 象數理及乾坤人生
善易不卜
易經有象、數、理、佔四大功能。
第一個功能是象，中國人喜歡看象，是有道理的，天文、地理都是象，同樣人有人相，因為人的相由心來決定的，叫相由心生，心決定相的轉換，叫相隨心轉。
第二個功能是數。易經的數不是數學，如果說一切有定數，有人會反感，會說是宿命論，其實錯了定數是結果。
第三個功能是理。易經的理是推理。
一個人按照推理去推，他就可以未卜先知，因為那個理是固定的，所以照著理去做事的結果也應該是固定的，這沒什麼神奇，而是理所當然，勢所必然。
第四個功能是佔。易經裡面有很多吉兇，那就是佔卜用語，你可能佔出來的是「吉」也可能是「兇」所以很多人就以為易經主張命定論，其實他們都錯了，易經不主張命定論，它最常用的是「如」，「如」是假如，如果的意思，如果這樣你就會怎麼樣，如果那樣你會怎麼樣，易經的吉兇是有條件的，是可以變動的，會佔卜的人是不會鐵口直斷的。
易經把宇宙的所有的事情劃分成六十四種代表情境，就是六十四卦，當你卜到某一卦時，你就知道自己現在處在什麼樣的情境中，再去查這個卦，它會告訴你，在此情境下你要注意哪些，你就照那樣去做，知所警惕，當然可以趨利避害，所以易經是用來查的，而不是拿來預知結果的。
易經裡多次提到一句話「自天佑之，吉無不利」很多人認為是有來自上天的保佑，做什麼事情都很吉祥順利，這是不對的，應理解為「你自己努力老天就會幫你」，因為老天不會保佑任何人。
天底下只有一個道理，叫自然律，人順著自然的道理去走，就能吉無不利，否則遲早有兇有禍，這是必然的。
孔子為易經作了《十翼》後被稱為《易傳》對後世影響甚遠，是研究和學習易經的必讀之物，那孔子對佔卜的態度是什麼呢？
孔子體悟到佔卜是有道理的，但不能完全相信，用今天數學的概念來看，這叫概率。
既然預測是不準的，又為什麼說學習易經可以使人趨吉避兇呢？
佔卜是有條件的
第一， 資訊不靈，數據不全，才可以佔卜；
我們佔卜之後，不要放棄自己的努力還要去尋找破解的路，該做的事情，遇到再大的困難都要想辦法去化解，這才是正確的佔卜觀念。
第二， 猶豫不定，想來想去拿不定主意時可以佔；
第三， 每次佔卜只問一件事，每事一卜，不有一次卜好幾件事，佔卜必須問很明確、很具體，太籠統的問題沒法佔卜；
第四， 佔卜要誠心誠意，誠心誠意不是迷信，一個人只有誠心誠意才可以引發自己的第六感，否則引發不出來。
從現在開始，歸根結底一句話只問應不應該，少問結果會怎樣，應該要做的事，縱然萬難也要想辦法去排除，縱然最後會很悽慘，也要堅持去做，因為那是你的責任。
論語有一句話叫「子不語怪力亂神」就是說不要「不信蒼生信鬼神」對鬼神的看法是「敬鬼神而遠之」。
卦有何用
什麼叫「卦」卦就是懸掛起來的意思，如比相框為的是讓自己看清自己。
卦有兩個鍵字，第一個是「爻」(yao)卦當一個符號都叫一個爻，陰的（--）叫陰爻，陽的叫（一）陽爻，第二個關鍵字是「六」即每個卦由六個爻組成，這就告訴我們把一件事分成六個階段。
每個卦最底下那個爻叫初爻，往上依次是二爻，最後一爻叫末爻，初跟末代表時間，易經最重視時間，任何事情，時間一變，整個情況就變了，所以中國人都講「隨時」就是隨時改變。
初二三四五末說的是六爻的時間順序，還有一個說法下二三四五上是表述六爻的位置，位比空間還要厲害，包括你的身份、地位不同的場合還包括環境變化。
除了時間和位置，爻的陰陽自怎麼表述呢？凡是陰的都叫天，陽的都叫九，男人什麼怕九，因為陽到了極點就叫九，九就是陽極，物極必反所以民間有個風俗做壽叫做九不做十，如五十九時就做六十大壽，把九避掉。
易經的卦分三路，一路講時，一路講位，第三路講性質，陽的用九，陰的用天，初九就是第一爻是陰的，六二就是第二爻明陰的，剛開始的時候，時很重要，位不太重要結束的時候，時不重要，位比較重要。
孔子一生分成兩個階段，一個是四十歲以前，一個是五十歲以後，孔子最後一句話，六個字叫做「盡人事，聽天命」記住五十以前要「盡人事」排除萬難，的就全力去做，五十以後要聽天命，有成功的命就會成功，不成功也不強求。
六十四卦裡面，除了卦辭和爻辭以外，還有「用九」和「用六」凡有陽（一）出現的時候，就知道它用九，凡有陰（——）出現的時候，就考慮用六。
用六比較簡單就是說如果陰爻的時候，你只有一個原則，那就是對你的人，對你的事要忠誠，陰主要是配合。
當陽出現的時候，你就知道它是創造物，跟陰不同，一個有創造性的東西，不能亂變。
解讀乾卦
易經的第一個卦，就是乾卦。乾卦的爻辭是，初才潛龍勿用，九二見龍在天，利見大人；九三君子終日乾乾，久惕若歷無咎，九四或躍在淵，無咎；九五飛龍在天，大人，上九，元龍有悔用九，見群龍無首，吉。
乾卦的六爻都是龍，可處境不一樣，所以對 醒我們群龍無首，無首就是不固定的方法。
群楷無首的意思是，就算你是龍，很了不起，但處在不同的階段，你也要有不同的調教，不能因為自己是龍，就一路走到底，否則會死得很慘。
乾卦把人生分成六個階段，這個階段用六個字代表從下算起，第一階段叫潛，就是潛藏起來，暫時不要表現；
第二階段叫現，中國人通常不會馬上表現出來，先是藏起來，等合適的機會再表現；
第三階段叫惕，警惕的意思；
第四階段叫躍，就是你要想辦法找機會去登躍龍六，一生一世就等這個機會；
第五階段叫飛，這是人箋一個轉折點，躍上去，飛龍在天，不得了，所以叫做飛；
第六階段叫元，警惕味道很重，飛龍在天，很光榮，可易經勸我們當發展到第五階段的時候，大概要適可而止，不能再過分了，再過分就高亢。
中國人會「推、拖、拉」是有意的，就是我對你有禮貌，我尊重你，你要先講我一定不跟你搶，但你們都不先講那抱歉，我先講，這時候才叫當仁不讓。
一個人做好了充分的準備，還要看時機，如果時機不對，還要潛。
乾卦的第二爻「見龍在田，利見大人」又是什麼意思「潛」是做好充分準備以蓄勢等發，在此基礎上一旦看準時機，就要充分地「再」不現則已，一現就「見龍在田，利見大人」「利見大人」有兩個意思，第一個就是你要得到大人的賞識。「九二」的表現只要沒得到「九五」的賞識，是成不了氣候的。
乾卦的第三爻是君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎，意思是只要謹慎警惕，才可以避免災禍。
第一、二、三爻叫做下乾，第四到六叫上乾，很多人下乾沒走完就沒命 ，要走到上乾，必須要更充實，更為毅力。
第四爻，「或路在淵，無咎」第五爻「飛龍在天，利見大人」一個是「飛龍在天」一個是「或躍在淵」我閃把這兩個對比來看，正好是「飛」和「躍」「天」和「淵」，「天淵之別」就差那和一點飛上去，不得了，完全不一樣，在人的一生中，最神氣最了不起的就是第五階段叫做九五之尊。
第五爻的「利見大人」一個是自己表現得有大人的風範，第二是跟底下的幹部心連心，否則下面第四爻的人會經常拿你當目標，看你笑話，總有一天把你拉下去。
「時」決定一切，時勢造英雄，形勢不利的時候，就算你很了不起，最後也徒勞無功。
解讀坤卦
如果我們把乾卦理解為應該怎樣當領導的話，那麼可以把坤卦理解為如何做好領導的助手。
乾卦有用九，坤卦有也個用六，乾卦是發散的，是向外的，所以它要變才能適應環境，而坤卦「利永貞」它是不變的，意思是你要時時刻刻都要對自己的老闆忠誠，這一點不能改變。
乾卦很主動很風發，是向外拓展的是創造的，而坤卦剛好相反，表現很內斂、含蓄，是向內收縮的，是積極配合的。
其實做人最好的辦法就是把功勞統統給別人，這樣一個敵人都不會有。
坤卦的第一爻，稱為初六爻，爻辭是「履霜堅冰至」意思是要未雨綢繆。
第二爻「直方大，不習無不利」「直」就是向上作的氣要向上。要支撐你的老闆，不要染上得意忘形的那些劣習，你才會持續保持精進。
六三是「含章萬貞，或從王事，無成有終」含就是內斂的意思，你很有能力，但一定要內斂，深藏不露，含章可貞劉說你內涵但也要時刻提醒自己人上有人，天外有天，「或從王事」或不是或者而是疑惑的「惑」辦公家的事情時充滿了疑惑，你才會用心去想。
六四 括囊 元咎無譽，就是說要多聽少說，才不會惹來麻煩，俗話說「禍從口出」我們不應該說假話，但敢不能把所有的實話都說出來。
六五黃裳元吉，它的意思是說，你的功勞很大，但是不會引起老闆的猜疑。
上六龍戰於野其血玄黃。
物極必反，坤卦到了第六爻就要開乾了，上六實然間變成龍「龍戰於野」就是天地跟地龍鬥。
乾坤人生
乾也好，坤也好，它們的卦辭都有四個字叫做元、享、利、貞
易經利用大自然中的原理，推論出一種人生的哲理，這是乾坤配密碼，元、享、利、貞，無論人生還是事業，開始的時候要謹慎，在發展中要追求正當的利益，才有可能不斷地取得成功。
既濟和未濟這兩個都是水和火的組合，一個是水上火下，一個是火上水下，所以我們說，人生就是水深火熱，孔子告訴我們所有的一切都是你要一定要去經歷的過程，由不得你喜歡不喜歡，水來就水來，火來就火來，面對一切都要心安理得，因為這是人生必須要經過的一些檢驗，誰都跑不掉。
參透了乾坤卦，我們就會知道，做父母的望子成龍應該放在心裡的，不能說出來的，要教育孩子應該當先把他當馬來培養，把他培養成良馬，有一天他實力夠了，飛上天去，那就是真正的龍。
易經中的六十四卦，即代表了六十四種情境，也代表了人生中的六址四種狀況，這六十四種狀況雖然完全不一樣，但有一個共同的規律，那就是每一卦象都是六個爻，也就是每一種狀況都可以分成六個階段，這六個階段的發展規律是有共同之處的，六十四卦的卦爻都有一個通例，叫做「初難知上易知，二多譽、五多功，三多兇、四多懼。
初難知上易知一個人剛開始的時候，沒人知道他將來會怎麼樣，這就是初難知，上易知就更容易理解了，一個人到了七老八十的年紀，這輩子怎麼樣什麼都知道了。
每一卦的第二爻，爻辭多半表示讚美的，一定要記住，讚美和誇獎都是假的，我們還要繼續不斷地充實自己，準備走更遠的路。
上卦的第五爻，是非常了不起的一個位置，一個位置所有人都會把功勞推給你，認為是你的功勞，所以說「五多功」。我們常說九五之尊，就是大家把功勞都集中到了這一爻，但是即便如此，九五也應該謹慎小心。所有的功勞都給你，你不要真的以為這都是你做出來的，要明白這是大家的功勞，所以一定照顧大家的聽聽大家的意見，這親才可以持盈保泰。
天地是否卦，地天是泰，但否和泰也是循環往復的，否極泰來就是這個道理。
三多兇，是說第三爻到了卦的頂點，這是非常危險的，所以在第三位階的人，千萬要記住，隨時可能有兇禍發生，一個人百般掙扎，千般努力，終於到了下卦的頂點，殊不知道這又是一個物極必反的關卡。很我人到了下卦的第三爻，就再下上不去了，即便到了第四爻，進入上卦，往往內心滿是恐懼，所以說「四多懼」