蜀王秘檔·兩任蜀王筆下的錦城十景（八）閟宮古柏③
封面新聞記者 黃勇
閟宮古柏
作者：朱申鑿
明良際遇有遺宮，古柏森嚴入望中。
香葉蒼蒼能傲雪，高枝矯矯尚摩空。
棟梁國器真堪用，鐵石忠心自不同。
比儗甘棠遺愛在，邦人千載仰儀容。
閟宮古柏
作者：朱讓栩
玉座金鋪迥絕塵，陰廊入地古根屯。
吞吳氣護龍髯老，滅魏心穿蟻寶新。
千載冰霜留勁節，兩川風雨長蒼鱗。
凋零不是涪江樹，培植殷勤更有人。
陸遊畫像。
長慶元年（821），唐穆宗的宰相段文昌請求離開相位，唐穆宗就任命他為西川節度使。
段文昌到成都上任後，抽空去遊覽武侯祠，見到兩株古柏，激動得不得了，趁著興致，撰寫一篇《諸葛武侯廟古柏文》，並刻石立碑，以示紀念。
這篇文章文辭華麗，感情真摯，被譽為繼杜甫之後詠贊武侯祠古柏的又一佳作。田況在皇祐元年（1049）出任成都府知府時，曾見到過這塊石碑：「唐相段文昌有詩刻存焉。」
遺憾的是，這塊石碑如今已經不在了，幸好文字留存了下來，不長，有必要在這裡全文照錄下來，一起欣賞：
是草木有異，於草木則靈。武侯祠前，柏壽千齡。盤根擁門，勢如龍形。含碧太空，散霧虛庭。合抱在於旁枝，駢梢葉之青青。百尋及於半身，蓄風雷之冥冥。攢柯垂陰，分翠間明。忽如虯螭，向空爭行。上承翔雲，孤鸞時鳴。下蔭芳苔，凡草不生。古色天風，蒼蒼泠泠。曾到靈山，老柏縱橫。亦有大者，莫之與京。於惟武侯，佐蜀有程。神其不昏，表此為禎。斯廟斯柏，實播芳馨。
段文昌詳細地描述了古柏的龍形身姿，並把靈山（蓬萊山）的老柏與武侯祠古柏相比較，認為靈山大柏「莫之與京（大）」。雖然文字不乏誇張成分，但能看出當時古柏數量之大，氣勢不凡。
到了唐末，似乎是應了時事，兩株古柏受到蟲害侵擾，漸漸凋敗枯萎，但沒人敢去砍伐。
成都武侯祠。
進入宋朝後，乾德5年（967）農曆五月，枯萎的古柏竟然長出了新芽，隨即枝葉繁茂，沒長出枝葉的枝幹如虯螭之狀，讓人驚嘆不已。
北宋文學家、史學家、翰林學士、成都人範鎮在《東齋記事》中，記載了枯柏再生的情況：「武侯廟柏，其色若牙，甚白而光澤。尚復生枝葉，今才十丈許。」
範鎮的記載，應證了杜甫在《古柏行》中說古柏是「霜皮」的事實。
北宋文人裴士禹見到古柏時，古柏已經長得更為壯觀了。他在《蜀先主廟古柏》中寫道：「陵前古柏樹，千丈起平地。根大壓巨鰲，心虛藏野燧。風動虯龍枝，雷雨隨聲至。疑是虛空間，神明專擁庇。不爾千萬年，突兀無枯瘁。」
南宋文學家、四川新津人任淵在《重修先主武侯廟記》中提到了古柏：「老柏參天，氣象甚古，詩人嘗為賦之。」
陸遊到成都後，經常去武侯祠閒逛，對古柏情有獨鍾，不僅在詩中寫，還收藏了古柏畫。
他在《謁漢昭烈惠陵及諸葛公祠宇》寫了見到古柏的情景：「柏密幽鳥哢。」在茂密的柏樹枝葉裡，有鳥兒的鳴叫聲。
武侯祠的古柏成為當時畫家筆下的景致，陸遊收藏了一幅《古柏圖》，很是喜歡。淳熙6年（1179），他還為這幅畫題寫了跋文，詳細說明了古柏的確切位置：「柏在（惠）陵旁（昭烈）廟中忠武侯室之南，所謂『先主武侯同閟宮者』，與此略無小異。」
可惜的是，陸遊收藏的這幅圖已經不存於世了。
宋末戰亂中，成都被洗劫，遭受重創，處於郊外的武侯祠免於一難，但也衰敗不堪，古柏還在。
明朝初，首任蜀王朱椿到成都就藩後，曾去武侯祠遊覽，「睹閟宮之頹，嘆古柏之荒涼。」
經過朱椿的培修，古柏更加茂密了。
朱申鑿和朱讓栩是幸運的，他們在有生之年見到了武侯祠的古柏，並將其列為錦城十景之一。
朱申鑿在《閟宮古柏》中，以寫古柏贊諸葛亮的方式，賦予了古柏更深的象徵意義。
「明良際遇有遺宮。」明良，指賢明的君主和忠良的臣子，這裡是在說劉備與諸葛亮，兩人適逢其遇成為君臣，留下神廟。
「古柏森嚴入望中。」望中，即視野之中。遠遠地，森森古柏就映入了眼帘。
「香葉蒼蒼能傲雪，高枝矯矯尚摩空。」這是描寫古柏的情況。
「棟梁國器真堪用，鐵石忠心自不同。」看起來是在寫古柏，其實是在寫諸葛亮有棟梁國器的才幹，他對蜀漢立下汗馬功勞，一片忠心如鐵石般與眾不同。
「比儗甘棠遺愛在，邦人千載仰儀容。」甘棠即棠梨樹，這裡是引用《詩經·召南》中《甘棠》詩篇的典故。
西周宗室、大臣姬奭（shì），被封在召（同邵，shào）地，史稱召公或召伯。他在巡行中，曾在一株甘棠樹下休息議政。
人民懷念他的德行，作《甘棠》詩：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。」
全詩的意思是說，梨棠啊，枝繁葉茂，不要修剪、砍伐，也不要損毀、折斷，因為召伯曾經在樹下停留、歇息和住宿。後來，甘棠逐漸成為頌揚官員政德的詞語。
儗為通假字，通擬，朱申鑿把古柏比擬為甘棠，也把諸葛亮比擬為召伯，他的大愛遺留在人間，千百年來受到當地人的景仰。
朱讓栩的《閟宮古柏》，在氣勢上較朱申鑿的要雄壯一些，但思路是差不多的，主旨是通過寫古柏讚頌諸葛亮。
到了嘉靖年間，成都武侯祠的古柏發生了一起讓全國震驚的「靈異」事件，這是怎麼回事呢？（三）