正午排隊打飯，看著五六個素菜，挑了兩份，再來一份米飯，就算是解決了午餐。
仔細想一想，這個午餐就是在比較中挑選的。
人生多時，在不自覺的比較、選擇中。
例如出門早了悠閒地瀏覽手機新聞，突然通知早些去單位，匆匆忙忙忙一會兒，再到再次輕鬆下來，期間多次情緒變化，不知不覺地經歷變化，每一次變化都是無意比較的結果。
無憂無慮的人，不忙的人，不閒的人。
那一年，從平房搬到了樓房裡，只有60多平方米，水電暖都很滿足。如今搬進了兩、三倍大的新房，才真正感到什麼是舒適和寬敞。每當回到老房子，暖和依舊，同時明顯感覺到小了許多。
以儉為貴，以奢為儉難。當然，這就是比較。
若這些比較容易覺察，有些則需要主動認識，並有意注意，儘管它們總是如影隨形。
例如知識的獲取，就是要將研究對象與環境區分開來，形成「對象-背景」的認知範疇，並與原來的經驗進行比較。
另外，情緒變化每天都伴隨著我們，而且因人而異，心理學認為「情緒是外在客觀事物和主觀需要之間關係的反映」，這是無意識比較的結果。
家長與孩子之間的關係、家庭教育這種比較現象較多。
脾氣很大的父母經常對孩子大喊：「你看誰學習多認真」，別人家的孩子成為最好的孩子，這種粗魯的比較深深的傷害了多少可憐的孩子，如果孩子反悔說：「你看誰誰父母多厲害」，那是多麼諷刺。
如今連父母都不敢和孩子比較，唯恐傷害。
實際上，這正是另一種比較。
比較全面，實事求是，具體一點就行了。例如比分數、比學習、比禮貌、比獨立，切忌只拿孩子的缺點比別人的優點，完全不拿孩子的優點比別人的缺點。
為什麼不以比較的方式增強孩子的自信心，不去打擊羞辱孩子的行為？
對比既然是經常存在的，何必刻意迴避。
比較法本身沒有對與錯，不會用就有錯。感情也是這樣，既然是比較的結果，那就應該主動了解對方。
可說，心理活動是比較的結果，壓力、經歷、知識、情緒、快樂、快樂、痛苦、心境等等，無不如此。
心理上說，「意識就是在清醒狀態下的覺知，覺知就是意識」。
在我們敢於直面真相、不迴避、不壓抑的情況下，學習田忌賽馬的智慧，主動擴大自我意識的範圍，因為善於比較而快樂生活。