文 | 維尼媽媽沐瀅
最近一則「童書內容裡充斥暴力血腥、美化自殺等內容」的帖子刷爆了社交平臺。
帖子最先緣起自哪裡不得而知，但各博主、育兒教育領域的作者都在瘋傳幾張童書內頁圖片和一份排雷書單。
這份排雷書中，處在輿論漩渦中的有北貓所著的《米小圈》、楊紅櫻的《淘氣包馬小跳》、楊鵬的《裝在口袋裡的爸爸》、沈石溪的《狼王夢》和曹文軒的《青銅葵花》。
事件發酵至今，出版《裝在口袋裡的爸爸》的北京教育出版社已經回應稱下架此書。
作家楊紅櫻微博回應涉及的內容在漫畫版舊版中，漫畫版新版中也已經刪去所涉及內容，也建議家長和孩子讀一下文字版《天真媽媽》，稱斷章取義不可取。
自查了一下我推薦給家長夥伴們的書單。
可能是我自己看書、選書的風格跟「學校推薦書」風格有點出入，加上《青銅葵花》、《狼王夢》這樣的書是小學中高年的書，我的書單只寫了0-9周歲的，所以我列的各種書單中，沒有《米小圈》、《馬小跳》、《裝在口袋裡的爸爸》等等，倒是推薦過長谷川義史的作品，因為親子共讀5年多，讀了太多他的作品，貼心孩子的畫風和故事情節，很受歡迎。
中槍的這些書，我在新華書店工作的時候，天天接觸，因為它們在書店真的賣得特別好，孩子和家長們的反響也不同。
不過，這份瘋傳的排雷書單，真的靠譜嗎？
這裡提到的書，也有我沒有讀過的，我只說一說讀過的幾本書：
先說《米小圈》：
之前寫過一篇關於《米小圈》能不能給孩子看的文章，視頻也錄過，在我看來這種書趣味性有餘營養不足，可以用作培養孩子閱讀興趣的第一層次的書，但是不能只看這類書，如果不繼續進階看有文學性、有深度的童書，單純停留在趣味上，孩子永遠處在淺閱讀的層面，對提高並沒什麼幫助。
不過我的書單裡沒推薦它，孩子讀了也就讀了，可讀可不讀的範疇，但若說一味禁止，真上升不到這個極端！
《米小圈》裡被質疑的內容是「偷奸耍滑」、「給同學起外號」等等等，我認為不要在真空裡養孩子！
經典童書《不一樣的卡梅拉》同樣也有俚語，如「笨蛋」、「傻瓜」等等，也因此而被一些家長列為「禁書」，但人物塑造都有其符合的語言和描寫。
《米小圈》如是，本身故事的主人公就是個調皮搗蛋、鬼馬精靈的小學生，處在「七歲八歲討狗嫌」的年紀。
他不是那種讓人仰望的「別人家的孩子」，而是自己家那個做作業愛拖沓、不時耍點小聰明的娃。正是因為這一點，這個形象無比接地氣兒，所以深受孩子們的歡迎。
家長在和孩子共讀的時候完全可以用以引導孩子「站在上帝視角」去品評和俯瞰米小圈撒謊、給同學起外號等等不良的行為，給孩子說話的機會，也讓他們在品評中，家長引導孩子去看到正確的行為方式。
再說《狼王夢》：
在新華書店工作的時候，因為這書賣得火，好奇拿來一睹為快。
沈石溪的動物小說，雖說面對的群體是兒童，學校也把它列入高年級推薦書目中，但其中的深意，恐怕孩子隨著年齡的增長，要再大一些才能理解得透徹。
目前我國童書也沒有分級制，雖然開始學著英文分級讀物的樣子逐漸認可「橋梁書」的概念，但是越往高年級走，閱讀層級依舊良莠不齊。
這書給小學高年級甚至中學生看都是可以的。
「排雷書單」針對《狼王夢》的抵制和抨擊，來自於將動物的擬人化描寫，在成年人看來，充滿了淫穢和色情。
真的應了那個詞——「斷章取義」！
這是描寫動物的小說，那段所謂的情慾是寫動物交配的。
用擬人的手法，如果單獨截取出來，真的會誤以為是在寫人，但是拿回到通篇閱讀，它沒有什麼不妥！
且，小學高年級乃至初中生，他們從身體到心理也已經趨向成年人，很多性教育的常識，孩子也應當得到學習和認知。
那麼，如果讀到了這裡，家長就可以直接告訴孩子人和動物的區別：人有人倫，講道德，而動物不講這些，也不受道德約束，這是人和動物本質的不同。
我接觸過很多高年級和上初中的孩子，他們在品評閱讀的時候，說道動物小說都會說：看看沈石溪的動物小說吧，《狼王夢》挺好的！
這些孩子也通過沈石溪的動物小說，拓展閱讀其他國外知名作家的動物小說，閱讀不拘泥，視野也開闊了。
這是我在網上看到一位網友的評論，跟大家分享一下吧：
第三說《淘氣包馬小跳》：
我看的是升級版的《天真媽媽》，沒有看到相關內容，看了這條新聞才留意。
儘管楊紅櫻回應文字版的《天真媽媽》沒有誘導、美化自殺的內容，但是漫畫版的舊版中卻出現了類似的引導，我想，新版刪減也是考慮到這個敏感的內容會涉及誤導吧！但是對於出版物而言，的確需要斟酌審查再三。
自殺這個話題很敏感，不是不能提，因為我們處在資訊時代裡，經常會碰到這樣的新聞。
如若在書中給予一個正確引導，例如明確告訴孩子「生命只有一次，要學會珍惜」、「遇到挫折，結束生命並不能解決問題」，或許家長們會減少類似的恐慌。
基於此，《淘氣包馬小跳》漫畫的舊版是個教訓，童書作者關注、出版行業重視，家長夥伴多甄別！
有家長自查家裡藏書的時候，發現自己孩子看的就是漫畫舊版，怎麼辦？
我想，可以和孩子聊一聊，當小主人公說他遇到困難和挫折想自殺時，孩子是怎麼想的？如果孩子遇到挫折，這樣做對不對？還有哪些方式，可以讓孩子走出困境。
藉此機會，加強對孩子的生命教育吧！
這是一位媽媽和孩子的閱讀對話，我覺得可以借鑑一下，和孩子聊聊內容，給孩子一個價值觀導向：
第四說《巴夭人的孩子》：
這書也成排雷書？太冤了吧！
著名譯者、繪本作家彭懿老師的攝影繪本《巴夭人的孩子》也跟著被點名和下架了，原因僅僅是列排雷書單這個人的喜好問題和理解程度不夠！？
一不涉及美化自殺，二沒有三觀盡毀，一本真實反映巴夭族生活的攝影繪本，被看都不看，被一眾官方和自媒體趕盡殺絕，某省的新華系統甚至發通知下架，明顯，就是把網傳的排雷書單當聖旨，把《巴夭人的孩子》歸入「毒書」行列了！
我現在真的想請最先發這個排雷書單的人站出來說明白，《巴夭人的孩子》這書，你理解不到深意，就把它列入其中，然後它就跟著吃瓜烙了？
跟風轉發、以訛傳訛，然後一刀切嚴禁孩子看所提及的書籍，我們做家長的總是說要培養孩子的獨立思考能力、讓孩子有主見，也不能讓自己成「烏合之眾」啊！
如此看來，這排雷書單，本身就是個「雷」！
第五說長谷川義史：
因為他的畫風醜萌，在書群中一眼便可認出，因為他的故事寫得短小、稚氣、貼近孩子的生活，所以我和女兒共讀5年多的時間裡，看過不知多少他的作品。
他自己創作的《我不要上幼兒園》，接納了孩子的內心，無需說教讓孩子愛上了幼兒園；
《我可不怕打針》，讓孩子克服了恐懼，正確認知：打針會有一點點疼，不過一會兒就好了；
《我想你了爸爸》和《媽媽的手作》：失去父親後對父親的思念，及女子本弱為母則剛的偉大母愛，催淚且溫情……
他的書選題面很廣，深意又不乏童真，也有一些日本民俗文化的內容——這也是給我們國家繪本作者一個思路：把民俗內容融入繪本故事中，巧妙地讓孩子了解和認知。
他繪畫的《啟發小巴士童話系列2》橋梁書，讓孩子從繪本過渡純文字閱讀的過程中，同樣可以享受到圖文結合的進階閱讀。
在這份排雷書單中，當我看到長谷川義史赫然在列的時候，真的很詫異，我一口氣入手了他能買多的所有繪本（可能也不是很全），一本一本地過篩子，真的沒有覺得哪裡對我們的國家有侮辱。
謹慎起見，我向各童書大V求證，老師們也沒有發現他的書有何不妥，也更加謹慎地去找懂日文的朋友查他在日本國內的資料……
和我一樣，也有家長有著相同的詫異和求證：
國家面前無偶像，一旦說的是真的我們也會堅決抵制，可是若是子虛烏有，那豈不是冤枉了好人嗎？
關於他的書，也請各家長夥伴和老師們踴躍發言，哪本書，哪幅插圖不對？一起討論吧！
其他的幾本，我看過作者的其他作品，例如湯米·溫格爾，他的《克裡克塔》、《三個強盜》都是非常優秀的圖畫書，也獲得過凱迪克大獎，但排雷單中列出的《愛與智慧經典圖畫書》我沒有看過，所以不能妄加評論。
楊鵬的《口袋裡的爸爸》我也沒有讀過，涉雷版本已經下架，也買不到了，但從片段來看的確存在問題：自殺不能美化，而是應當及時做生命教育的引導。
只是，將片段回歸到整體中，或許另有深意，那麼我這個評論也可能犯了斷章取義之嫌。
《青銅葵花》如是，沒看過，不妄加評價了！
其他的一些思考：
一、不看文學類只看科普類可取嗎？
這次童書變「毒書」的風波，也引發了不少家長極端的想法，有的家長夥伴說，人文內容不好把控，不給孩子看人文，只看科普，也不會被毒書引錯了三觀。
我不太贊同這麼偏激的觀點，人文有人文的好，它不僅能讓孩子增強文學性，語言詞彙和布局謀篇的積累給孩子寫作能力以幫助，還能通過文字豐富孩子的精神世界，撞擊靈魂的，不都是出現在文學作品中的情節、摘選嗎？
孩子讀書提倡「雜食」，人文和科普都不能落下。
二、國外的書就都好都經典嗎？
童書推廣人推薦經典書的時候國外的居多，這就引發了另一個爭議：外國的月亮都是圓的嗎？
真不是！
不同國家的童書各有各的風格，日本作家的很貼合低幼兒童心理，美國有凱迪克大獎作風向標，德國和英國的科普書做得比較嚴謹權威，德國法國的互動遊戲、智力開發書做得也都不錯，還有一些小眾的童書繪本作品，也充滿了人文關懷，並且國外的童書分級制度做得比較完善，孩子閱讀可以逐層進階。
但是，國外的書也有粗製濫造，甚至侮辱華人的！
此前遇到一套專注力書，其中的繪畫細節就有歧視華人的細節、描寫同性戀的細節，很多童書推廣人致電出版社抗議抵制。
我們國產的童書，有為利益蒙蔽雙眼粗製濫造的，但也有良心好書。
閱讀不是孩子自己的事，如果僅僅是因為家長自己不讀書、跟風，就把好書阻攔在孩子面前，那也是我們作為父母的失職，也是童書作者和推廣者的悲哀！