一個重量級的新展在國博開幕《宅茲中國：寶雞青銅器與金文精華》

2020-09-03 筆墨沸點

上周，一個重量級的新展在國博開幕，《宅茲中國：寶雞青銅器與金文精華》。展品是來自寶雞的140件青銅器，國寶不在少數，實在是一個不可錯過的大展。今天這篇文章介紹一下這個展，也提供一些對大家看展有用的提示。

青銅器之鄉：寶雞

寶雞這個名字或許聽起來陌生，但是如果說「陳倉」呢，是不是一下就回到了楚漢相爭的年代。再往前說，商周之際這裡有一片叫做周原的地方，《詩經·大雅·綿》中就有「周原膴膴（讀五）,堇荼如飴」的句子，說的就是周原的土地肥沃，連野菜都是甜的。周原的確是周人的福地，「小邦周」正是在這裡發展壯大，最終革了「大邑商」的命。

寶雞的石鼓閣和青銅器博物館

周人幾百年間在這裡的活動，給留下了眾多的青銅器。早在漢代這裡就有出土鼎的記載，後世更是不斷的有青銅器出土。晚晴出土的四大國寶，全部出土自寶雞，如今已經成為國家博物館、上海博物館、臺北故宮的鎮館之寶。

寶雞青銅器之鄉的稱號當之無愧，這次展覽囊括了寶雞的青銅器中最精華的部分，代表了西周青銅器的最高水平。

閱讀青銅器

青銅器是華夏文明的標誌之一，新石器時代就出現，經過了殷商的高峰之後，在西周有了新發展。西周青銅器，在繼承商文化和工藝的基礎上，演變出新的審美、文化和意義。最重要的差別，西周青銅器的出現金文更頻繁，篇幅更長，記述更加豐富。這意味著青銅器發展出了記述、表彰的作用。這樣的意義繼續發展，直接影響了秦人在石鼓、山體和衡器、武器上的刻字。

石鼓先秦故宮博物院藏

有「中華第一古物」之稱的先秦石鼓同樣出土於寶雞。

簡單說，西周青銅器在殷商青銅器既有實用功能又是祭祀禮器的基礎上，增加了類似後世石碑的作用。因此，西周的青銅器與金文是不可分的整體，這也就是為什麼不論考古界和收藏界，衡量青銅器的價值，首重其上的金文。

但從觀眾的角度看，面對金文很容易不得門徑。但這個展很大膽的以金文作為整個策展的主線，用一件件精美的青銅器，來引導觀眾，看見和看懂金文，揭開金文中所包含的歷史、文化和社會生活等等內涵，甚至展示其中蘊含的書法之美。跟著策展人的安排去慢慢欣賞，你會發現是在由淺入深的閱讀這些青銅器。

展覽適合誰？

引導觀眾欣賞金文確實不易，這個展很用心的在啃這塊硬骨頭。

名叫「宅茲中國」，這正是炙手可熱的何尊上那句最難得的金文，「中國」一詞最早的出處。展覽一進門的獨立展櫃就是何尊，無疑是想要用何尊這件大明星來引起觀眾對於金文的關注。

在第一單元，先不拿大篇的金文來讓人望而生畏，而是從西周早期青銅器上各種生動有趣的族徽入手，循序漸進的讓觀眾建立對金文的興趣和了解。在之後的第二、第三單元再去展示更多重器和更長篇幅更多內涵的金文，讓觀眾可以從金文中看到西周的天子、公卿、事件、制度、禮儀、倫理等等，可謂用心良苦。

展板上各色族徽，非常生動有趣

如果你是青銅器愛好者，能不出北京欣賞到如此多的國寶和西周青銅器精品的機會實在難得，這個展不可錯過。但好東西太多，也容易看花了眼，文章後面我會給畫畫重點。

如果你對青銅器比較熟悉，我建議你來讀這個展，從金文的角度重新認識一下這批「老朋友」，相信你會有很多收穫。

如果你對青銅器興趣大於認識，那這個展對你來說起點很高。展覽雖然對金文下足了功夫，但是對於背景、器型、功能、紋飾介紹的很少。看展之前，最好提前做做青銅器基礎知識的功課（網上很多），後面我畫的重點也同樣適合你。

推薦的展品

展覽以金文為主題做了大膽嘗試，首先建議大家能按照展覽本身的脈絡去欣賞。以下我重點推薦一些展品，一是為了那些暫時看不進去金文的朋友，二是為了那些時間很緊張的朋友。我著重補充金文以外的東西，關於金文本身，展覽中的每件文物都說的很細緻，不用我再囉嗦。

最早的中國

何尊西周早期寶雞青銅博物館藏

何尊製作於西周初，作器者是周的宗室，名為「何」。尊是當時祭祀中常用的盛酒器，雖然早已經從我們生活中消失，但依然留給我們「尊敬」這個詞。

何尊內膽底部銘文講述了武王克商後，路過洛陽，認為這裡是天下之中，想在此建都。其子成王繼承遺志，最終在此營建都城成周的故事。

其中有「宅茲中國」四字，是已知「中國」一詞最早的出處，距今3000多年。但這裡的「中國」，與今天的概念不同，「國」同「域」，「中國」就是天下之中的區域，也就是今天的洛陽。宅茲就是定居，「居中國治天下」的思想發源於周，成為正統思想被歷代王朝繼承。

何尊的顏值也極好。整體造型流暢，曲中有直，和諧優美。紋飾以雷紋為底，有四道扉稜裝飾，飾以蠶紋、蕉葉紋、饕餮紋，繁複而有序，透露出大氣且精緻的美感。繼承了商代精湛的青銅工藝，是西周初青銅器的巔峰之作。

解密古史的鑰匙

利簋西周早期國家博物館藏

簋，本用來盛飯，商周時期也作為禮器用於宴享和祭祀。周人重農而戒酒，簋作為食器在西周禮制中地位很高，常與鼎並稱。

利簋，是目前發現最早的西周青銅重器。饕餮紋保留了商的味道，但與商簋相比，最明顯的變化是增加了方座，外觀莊重，鏽跡斑斑透著神秘。

利簋底部銘文

底部金文中有一句：」武徵商，唯甲子朝，歲鼎。。。』「意思是，武王伐商，在一個甲子日清晨。歲是古人對木星的稱呼，「歲鼎」就說這天早上木星在中天。

這不但證明了牧野之戰確有其事，專家更根據這條記載，藉助天文推算，最終確定牧野之戰的時間是公元前1046年1月20日清晨，而利簋因此也被叫做武王徵商簋，成為揭示古史的國之重寶。

周厲王的真相

㝬簋西周晚期寶雞青銅博物館藏

不需要任何介紹，第一眼看到就會被它巨大的身型震撼，㝬（讀胡）簋是存世青銅簋中最大的一件，被譽為「簋中之王」。「㝬」字就是歷史故事裡常提到的周厲王，㝬簋是他為了祭祀先王而作，是一件「王器」。存世的西周青銅器雖多，但是屬於周王所做的「王器」卻是很少。屬於周厲王的王器除了㝬簋，還有現藏陝歷博的五祀㝬鍾和臺北故宮的宗周鐘。

五祀㝬鍾西周晚期陝西歷史博物館藏

宗周鐘西周晚期臺北故宮藏

周厲王在《史記》中的形象是荒淫無度，搜刮民財，又不準人民表達觀點，最後激起「國人暴動」，落得個身死他鄉的下場。但從㝬簋的金文中，我們看到的是一個以先王為榜樣，謹慎勤奮，一心想要治理好國家的周厲王。

事實上，歷王之前周王的權威已經衰落，權利和資源大多被貴族階層所把持。周厲王為了改變這種局面，重建王室的威嚴，而決心在政治、軍事和經濟各方面改革。雖然取得了一時的成效，但也引來了貴族的激烈反對。雙方多次對抗，最後發生了「國人暴動」，周厲王出逃而死。

從㝬簋之大，我們可以想像周王祭祀祖先的宏大場面，但細看簋身紋飾的略顯粗糙，也能可見王室的威風不在。

秦人的豐碑

秦公鎛春秋寶雞青銅博物館藏

鎛配合鍾、磬一起演奏，起到指揮樂隊節奏的作用，相當於一眾樂器中的指揮家，地位尊崇。鎛與鐘的區別也比較明顯，通常比鍾大，頂部有紐，沒有鍾那樣的甬（長柄），而底部齊平。

秦公鎛有四條誇張的扉稜，兩側的扉稜由九條飛龍組成，前後扉稜由五條飛龍和一隻鳳鳥盤曲而成。鎛身中布滿了盤曲的龍紋，上下各裝飾一條由變形蟬紋和竊曲紋組成的帶狀花紋。整體華美大氣，鎛身上生機勃勃，四周的飛龍也似有騰空之感。

秦人九都八遷

秦公所作的青銅鎛為何會出土於寶雞呢？我們都知道秦始皇平天下的高光時刻，但少有人知的是之前秦人曾經無比的落魄。從被周公流放邊地的破落貴族，到君臨天下的始皇帝。秦人經歷了勵精圖治的八百年，遷都八次在最終在鹹陽。秦公鎛在寶雞出土的地方，就是秦在春秋早期的都城：平陽。

秦公鎛是秦武公所做來祭祀先君，金文中重點提到了秦襄公擁護平王東遷，被「賞宅受國」的事跡。自那之後，秦才算得上是一方諸侯。

在本展上還有幾件特別不能錯過的青銅器，有趣的是，他們來自兩個世代侍奉周天子的顯赫家族：微氏家族和單氏家族。

殷周兩代的貴族

微氏家族的始祖是歷史上有名的微子啟，他是殷商的宗室，子姓，紂王的庶兄。他被封在微地，自此便有了微氏家族。武王伐紂之後，微子啟自縛銜璧乞降，後被周公封在商族的故地：宋，也就是今天的商丘。微子啟就是首任的宋國國君，春秋五霸中最有爭議的那位宋襄公就是微子啟的後人。

微氏還有一支，獲封岐周附近的採邑，世代為史官，輔佐周王。1976年，扶風縣出土一座西周青銅器窖藏，其中103件全部來自於微氏家族。這裡面最知名的一件，就是金文多達284字的牆盤。

牆盤西周中期寶雞周原博物館藏

微氏家族傳到周共王時期，出了一位名叫牆的史官，他為了紀念先祖製作了這件銅盤。盤為祭祀時行沃盥之禮（洗手）的水器。牆盤是西周中期最典型的形式，腹部飾有垂冠的鳥紋，圈足飾以竊曲紋。

盤內是秀麗的284字金文，文辭優美，而且史料價值極高。前半部分稱頌了文、武、成、康、昭、穆六代周王的事跡。後半部分是微氏家族五代先祖的功績，以及牆本人對他們的追慕和效仿。整個相當於是半部西周史和一部家族奮鬥史。

牆盤的金文

同時牆盤的金文從書法上看，也是西周中期的典範。筆畫脫去了早期的波磔，線條圓潤而不失勁力。通篇布局疏密有序，風格樸質典雅。

折觥西周早期寶雞周原博物館藏

要說本展顏值最高的一件，我覺得就是這件折觥。觥的用途一般人不知道，但如果想到「觥籌交錯」這個成語，就不難知道它是一件祭祀上使用的盛酒器。之所以做成一隻羊的造型，也是繼承了祭祀中使用犧牲的習慣。

這件折觥可以說是無死角的好看，不管是遠、中、近，還是不同角度能看出不同的創意與匠心。除了正面，前胸、背部、尾部都值得仔細欣賞。還有一點需要指出，青銅器的鑄造才有的是模範法。如此繁複精美的折觥，需要天衣無縫的合範技術才能實現。

折觥的主人是「作冊折」，作冊就是史官，折是他的名字。根據牆盤上的金文，這位折是牆的祖父。折觥上的金文中還有「惟王十九祀」，是典型的商人紀年法，可見在西周早期，微氏家族依然保留有殷商的文化傳統。

三年疒興壺西周中期寶雞周原博物館藏

十三年疒興壺西周中期寶雞周原博物館藏

壺是酒宴和祭祀中使用的盛酒器。這兩件器型、大小相似，而紋飾不同，堪稱西周中期的壺中極品。主人名叫疒興（讀興，這個字我打不出來），出自微氏家族，是牆的兒子，折的曾孫。

按三年疒興壺的金文記載，疒興在短短一個月間，就兩次受到周王的重賞。微氏家族傳到疒興這一代，地位顯赫，達到了發展的頂峰。作為殷商遺民的微氏家族能保留下如此精美絕倫的酒器也是「商人重酒器」的一種反映。

青銅新豪門：逨

和微氏家族組團參展不同，逨是一個人就貢獻了好幾件國寶。2003年，寶雞眉縣楊家村出土一座西周晚期青銅窖藏，其中27件青銅器，除了一件青銅盂之外，全部來自一個名叫單逨的西周晚期重臣。逨的青銅器之好，震驚了當時的考古界，近幾年也頻頻出現在各大展覽上。在本展上雖然擺放零散，但我們依然可以看到這批青銅器中的不少精品。