達文西與人體解剖學

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    眾所周知，達文西是一位偉大的畫家，他的作品《蒙娜麗莎》《最後的晚餐》等，無一不是價值連城的藝術品。許多人也知道，達文西除了是一位畫家，還是發明家與科學家。不過達文西認為自然中最美的研究對象是人體，人體是大自然的奇妙之作品，畫家應以人為繪畫對象的核心，而他的另一個重要的身份就是解剖學家。

    在達文西那個時代，解剖學是被禁止研究的，宗教認為神創造了人體，解剖人體褻瀆了神靈，也違背了倫理綱常。可是達文西不拘泥於宗教禁錮，本著人文主義的信念，前前後後解剖了30多具屍體，了解許多人體的奧秘，為解剖學的發展做出了不朽的貢獻。

     這是達文西的一張畫稿，旁邊寫滿了字，可以想像他對於解剖學的熱情。

     在當時的人看來，達文西的舉動很不正常，甚至可以說是離經叛道，但他對於解剖學的研究卻賦予了後世重大的意義。

     達文西發現肉體之下並無靈魂，鬼神之說不過是基督教會的謊言，這為後來人們思想的解放打下了基礎，也是文藝復興時期重要的成就。

     上面的這張圖每一間解剖教室都能見到，這也間接說明了達文西對於解剖學的重要地位。在我看來，達文西最出色的地方便在於他用生動而準確的畫筆記錄了他解剖的屍體。在近年的一次展覽中，人們將達文西的人體解剖圖與當下先進的醫療技術——CT、MRI及3D影像等設備拍下的圖像並列展示，發現他的解剖圖準確無比，這不得不讓人佩服。

      生活在21世紀的我們很幸運，在學習解剖學時不僅有先進的技術，也有開明的觀念，然而與達文西相比，我們這些醫學生似乎缺少了開創與求實精神，我想達文西留給後人的不僅僅是藝術品，恐怕他的精神也很值得學習呢。