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每日論語——君子愛財,取之有道是出自《論語》麼?
看過這麼久了,大家肯定都知道孔子作為至聖先師,不但開創了教學的先例,而且提出了一系列的學習方法,而且還給出了學習的目標,更甚至給學習的目標起了一個名字——君子。那麼是不是所有與君子有關的名言都出自孔子或其弟子所言呢?也就是說是不是所有與君子有關的都出自《論語》呢?
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訛傳子曰——「君子愛財,取之有道,視之有度,用之有節 」
孔子遊學圖最近在一些交流中,總能聽到子曰:「君子愛財,取之有道,視之有度,用之有節。」這句話,起初並沒有在意,但閒暇之時,不經意自言自語念叨時,感覺子曰這句話總有些不妥,仔細揣摩起來,認為「君子愛財,取之有道,視之有度,用之有節」更接近口語語境,怎麼也不像子曰。
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淺談「君子愛財,取之有道」的由來
「君子愛財,取之有道。」出自《增廣賢文》。《增廣賢文》是一部古訓集、民間諺語集,其內容匯集了為人處事的各類諺語,很有哲理性,儒道佛各方面的思想均有體現。「君子愛財,取之有道。」人的一生,為的就是要過的健康、快樂,而財富也成了如今讓人們為之奮鬥的目標和動力。但是很多人為了財富,卻不擇手段,讓人嘆息,難道為了錢,什麼都不管不顧嗎?「夫大商者,胸存縱橫四海之志,懷抱吞吐宇宙之氣,其學通於大道,其功接於社稷,其勢糴入驚風雨、糶出泣鬼神,也正所謂良賈何負名臣,大商笑看書生。所謂:財自道生,利緣義取。」
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俗語:「君子愛財,取之有道」只是半句,下半句很少人聽過
文中內容多為俗語、諺語、古訓,為人處世之法,匯集了老祖宗的智慧。《增廣賢文》中有這麼一句話,估計大家都耳熟能詳。"君子愛財,取之有道",只是它還有下一句,"貞婦愛色,納之以禮"。這句話知道的人就比較少了。今天就跟大家聊聊這句"君子愛財,取之有道;貞婦愛色,納之以禮。"
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君子愛財,取之有道
財富與權力,人人都希望得到,若非取之有道,高尚之人是不屑的;貧窮與卑微,誰都不願意要,若非棄之有道,高尚之人也不會動搖。仁道如果失去了,君子如何成就其名?因此,真正的君子,哪怕是一舉手一投足之間也絕不會忘了仁道,大富大貴如此,貧窮低賤更是如此。
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【以案說法】君子愛財 取之有道
【以案說法】君子愛財 取之有道 2020-11-16 16:34 來源:澎湃新聞·澎湃號·政務
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「紅頂商人」胡雪巖:君子愛財,取之有道;取之無道,必生禍殃!
這一天規就是眾所周知的「君子愛財,取之有道」!「君子愛財,取之有道」也是一代「紅頂商人」胡雪巖在與人談生意時的一句口頭禪,在胡雪巖看來,不管有多愛財、多想賺錢,如果取之無道,則必生禍殃。胡雪巖,一個擁有富可敵國的財富、以善於斂財聞名、且自詡只知道「銅錢眼裡翻跟鬥」的商人,卻把「君子愛財,取之有道」這八個字掛在嘴邊,當作口頭禪,這本身就值得深思。經商圖利,天經地義!對於生意人來說,賺不到錢的生意不做,賠本生意更不能做,取之無道的生意也不能做。
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懿福之家:君子愛財,取之有道
我們用自己的智慧和辛勤的汗水,通過勞動的技能,通過懿福之家投資賺來的,金錢就是我們每次辛勤勞動而得到的報酬。它不是向父母索取的,更不是別人施捨的,它是我們用勞動宇智慧掙來的,它是硬氣的,乾淨的,光明正大的。所以,我們要善待它,我們要把它用在最有價值的地方,讓它通過懿福之家發揮出更大的價值。
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孔子看待財富:君子愛財,應取之有道
(《論語·述而》)文中「執鞭之士」,據楊伯峻先生的研究,指的是市場守門人。過去偏重於強調其間的限制性意義,即財富是不可以恣意求取的,而忽視了其間關鍵性的肯定含意,亦即如果是正當的財富,那麼再不體面的活我也不推辭。從此角度這樣來理解,這句話表明孔子不僅不排斥財富,而且主張財富是可求的。孔子甚至還說過「邦有道,貧且賤焉,恥也」(《論語·泰伯》)。
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俗語「君子愛財,取之有道」,君子是指哪些人呢?有道是什麼道呢
俗語「君子愛財,取之有道」,君子是指哪些人呢?有道是什麼道呢?什麼是君子?能致良知,明「義利」之辨,仁義而行者,乃為君子也。孔子說:「君子喻於義,小人喻於利。」又說:「君子愛財,取之有道」。孔孟之道,乃仁義之道,所遵循的自然是仁道。
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星雲大師開示君子愛財取之有道,如何才是取財之道
然而「君子愛財,取之有道」,如何才是取財之道?有四點看法:第一,非分之財不可貪古人說:「清酒紅人面,財帛動人心」。說明財富吸引人之處。中國人講「不義之財莫取」,佛教也以「毒蛇」形容非分之財的危險。所謂「孰以顯廉?
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怎樣越來越有錢——君子愛財 取之有道
俗話說:「君子愛財,取之有道。」這個「道」指的是什麼呢?我覺得有兩層含義,一是指賺錢的方法;二是指錢來得是否正當。常態下的賺錢方法歸納起來有五種。一是以體力賺錢;二是以技能賺錢;三是以錢賺錢;四是以權賺錢;五是以名譽賺錢。以體力賺錢門檻最低,不要什麼本事,只要肯幹、撐得住都行,但不會長久,一旦年紀大了或生病了就不能賺錢了。
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古話說「君子愛財,取之有道」,為什麼不能取不義之財?
什麼是君子?能致良知,明「義利」之辨,仁義而行者,乃為君子也。孔子說:「君子喻於義,小人喻於利。」又說:「君子愛財,取之有道」。孔孟之道,乃仁義之道,所遵循的自然是仁道。為什麼不能取不義之財?如何取財
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君子愛財,取之有道:如何才是取財之道?
啟迪多元思維因為君子是「治人」,小人是「治於人」,所以君子不知道「勞力者」的辛苦,也就有了所謂的「君子謀道不謀食」,「君子憂道不憂貧」,「君子喻於義,小人喻於利」的輕財的基本觀念。他的哲學思想是,有物有道,人之道在於認識物之道。所以,我們不能只著眼於物,而應該放眼於更廣大的「道」;同樣我們對於利,不是單純就利而言,於國家而言,應該是尋找到利國利民的生財之道,而非只言義不談利,即「蓋世之治、道之行,而事之合乎道,世之亂,道之廢,而事之悖乎道,皆其理之固然。」
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君子愛財取之有道
君子愛財,取之有道
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俗語「君子愛財,取之有道」,後半句更經典,卻十人九不知
但是,有的俗語經受住考驗,儘管社會變遷,因其飽含哲理,至今依舊引人深思,比如「君子愛財,取之有道」,可以稱得上家喻戶曉。最早的時候,「君子」強調的是崇高的地位,從字面上可理解為君王之子。後來,君子二字的含義發生變化,不再把地位當成必備條件,反而更側重於高尚的品行,以道德為衡量尺度。
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君子愛財取之有道,佛陀告訴你怎麼求財理財得法財!
文:佛經微刊阿彌陀佛,各位善知識六時吉祥,君子愛財取之有道,作為佛弟子更應懂得將世間之財轉化為法財之道,今天末學就談談怎樣積累法財。在《地藏經》中說道:舍一得萬報,就是教我們捨得時間錢財,得智慧法財。一、供養父母,以報恩德。佛說父母恩是時間第一福田,百善孝為先,學佛也是重孝道,因為父母就是我們家中的佛菩薩,辛辛苦苦的把我們培養長大,我們長大後也要供養父母,讓他們吃飽穿暖,晚年幸福,既培養了自己的感恩之心,也增長了自己的智慧法財。
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有人問:君子愛財取之有道,小人呢?
君子的本意是指地位崇高之人,但自古以來,德不配位必有餘殃,所以要做好一個君子,必須具備相應的道德品行,所以各家都賦予君子各種各樣的標準,以至於君子成為了道德的化身,君子不但要德行高尚,還需要具備相應的才能,德才兼備才是正真的君子。
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君子愛財——取之有道,更會取之有度
君子是不是就應該視金錢如糞土?如果是這樣君子豈不是全部成了糞土,人都離不開錢財,區別就在於取得金錢的思維和方式的不同。君子也愛財富,誰都不能否定錢財是好東西,但是君子愛財的同時也愛內心的良知,相對於財富的取得法式他更在意自己的職業操守,君子理解錢財的力量,更需要錢財的力量去改變這個社會的一些不公平的現象,但內心的良知和操守比錢財更加重要,取之有道,更會取之有度。
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愛財集團錢志龍:君子愛財 取之有道
不同於大多數互金企業,成立四年的愛財集團,以消費分期為起點,通過深度布局年輕群體場景,已逐漸壯大成為集消費場景、金融科技、智能資管為一體的新金融集團,涵蓋消費金融平臺愛又米、網絡借貸信息中介服務平臺米莊、小微金融平臺煙掌柜、汽車金融服務平臺愛又車等業務線,整個消費金融生態已覆蓋兩千萬名用戶。 錢志龍,正是這艘網際網路金融航母的締造者和掌舵人。