處世哲學特立獨行:《世說新語》裡的王徽之
2020-12-13 人民政協網
常常會想，經世致用的王羲之怎麼會生出王徽之這樣不務實事的孩子，令人發笑，也令人深思。現存王徽之文獻材料不多，但晨星之斑仍然可以看到那不同尋常的光芒——他與人相處的觀念很搞笑，也很時髦。試選六則材料演繹一下：
想念你不一定要見你
《世說新語·任誕第二十三 47》：
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
王子猷「夜雪訪戴」的故事那是家喻戶曉，說的是王居山陰，夜裡雪很重，睡著睡著就警覺了，起來隆重地開開大門小門，倒上美酒，邊喝邊看，還不過癮，就吟誦左思的《招隱詩》，想起了好友戴安道，就乘小舟冒著大雪跑了一夜，到門口，卻又回來了，舟人問他緣故，他說：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」就是說喜歡想念不一定要見，想了就好。
喜歡你不一定要跟你說話
《世說新語·任誕第二十三 49》：
王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，客有識之者云：「是桓子野。」王便令人與相聞，云：「聞君善吹笛，試為我一奏。」桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去。客主不交一言。
王子猷對音樂那是真心喜歡，一次出門遇到著名音樂家桓子野，想聽他吹笛，卻未曾與他謀面，便讓人送給紙條以示想聽他吹笛，桓子野二話沒有，坐到他面前吹了三調。桓見他不說話，自己也沒有說什麼，吹完就走了。你喜歡聽你卻不說，正如我喜歡奏我也不說，二人玩的是徹底的空對空，高大上。這就是喜歡不一定要說話，一直靜靜地坐著就好，坐滿意再走。
跟你說話也不一定是在理你
《世說新語·簡傲第二十四13》：
王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰：「卿在府久，比當相料理。」初不答，直高視，以手版拄頰云：「西山朝來，致有爽氣。」
王徽之在東晉高官桓衝手下作車騎參軍，桓衝見他整天不誤正事，吊兒郎當的，就對他說：「你在部門裡時間不短了，要好好幹才對！」王徽之聽完不回答，只是仰著頭看天，等了一會兒用手指並成個板打個眼罩說：「早晨的西山，迎面吹來了涼爽的風」，雖然搭話了，卻完全是自說自話，說明桓衝最近不懂他的心。
要想讓我理你請主動一些
《世說新語·簡傲第二十四16》：
王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹，主已知子猷當往，乃灑埽施設，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷詠良久，主已失望，猶冀還當通。遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門，不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。
這條是說王徽之到吳中，看了一士大夫的漂亮竹林，主人知道他必然會來，就灑掃庭除擺設筵席等他，誰知道他根本不理主人，自己就去看人家院子，主人覺得有些失望，但還期望他看完會來，誰知道他看完就想走，這時候主人實在無法忍受了，就讓人把門鎖上，讓他走不成，更讓主人沒有想到的是，王徽之見此情形卻覺得主人性情不凡可與交言，就留下來和他歡快地談了很久。這就是不是我不喜歡你，不喜歡你到你家院子裡看什麼，但看是看，你不留我，我怎好意思和你說話，你應該留我，而且手段越暴力越有成就感，所以想讓我理你，請你主動一些！
根本不理你
《世說新語·輕詆第二十六29》：
苻宏叛來歸國，謝太傅每加接引。宏自以有才，多好上人，坐上無折之者。適王子猷來，太傅使共語。子猷直孰視良久，回語太傅云：「亦復竟不異人。」宏大慚而退。
苻堅的兒子苻宏判秦歸晉，因為學問淵博看不起人，時人沒有入他法眼的。有一天王徽之去找謝安，謝安排二人交言，王徽之跟苻宏對坐，只是一直看著他，看了很久，沒啥動靜，就走了，並且回復謝安說：「也就那樣，跟常人沒啥區別。」苻宏啥也沒弄明白，大慚而退。這好像相親，王徽之根本都沒看上，咋說話？所以看了一會兒就走了，這就是看不上根本不理你。
你牛氣我罵你
《世說新語·排調第二十五43》：
王子猷詣謝萬，林公先在坐，瞻矚甚高。王曰：「若林公鬚髮並全，神情當復勝此不？」謝曰：「唇齒相須，不可以偏亡。鬚髮何關於神明！」林公意甚惡，曰：「七尺之軀，今日委君二賢。」
意思是王徽之去找謝萬（心儀謝萬），到門口看見僧人支道林坐在那裡，樣子很牛氣（瞻矚甚高），就說「老林你要是有頭髮，有鬍鬚是不是會更牛？」 搞得支公非常噁心（林公意甚惡）。林公你怎麼能比徽之更有氣質，你這麼牛，能不挨罵嗎？
王徽之留下的典故非常出名，甚至一直成為魏晉風度的代表，現在看來，很美，還很耐人尋味！
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這就是《世說新語》裡「雪夜訪戴」的故事，乘興來，盡興去。許多人喜歡這則故事，因為欽慕王徽之的瀟灑。就像錢穆說的，「其來也，不畏經宿之遠；其返也，不惜經宿之勞。」只要我心暢快，一切都是可以不計成本地去付出，又都可以不計成本地捨棄。想，就去做；不想，就隨時可以停下不做，沒有斟酌計較。王徽之活出了後世無數人都沒能活成的模樣。 -
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