品讀紅樓《五美吟》,看林黛玉妙寫西施,虞姬,明妃,綠珠與紅拂

2020-11-27 騰訊網

說起紅樓中的林黛玉，除了美貌，人們首先想到的常常是她的敏感，愛哭，傷春悲秋等等。

但我始終覺得，曹雪芹是非常愛林黛玉這個角色的，甚至說，最愛黛玉也不為過。

因為他賦予了黛玉各種美好。黛玉絕不僅僅是人們最常想到的那樣扁平的角色。

而曹雪芹賦予黛玉各種美好的其中一個方式，就是給黛玉的詩才。

今天聊聊黛玉的《五美吟》。

《紅樓夢》中，曹雪芹賦予林黛玉了五首寫古代美女的詩句，以賈寶玉之口，命名為《五美吟》。

這五首七言絕句，各自有其新穎的立意和角度，而曹雪芹又讓這樣的角度出自黛玉筆下成為一種自然。

這五首詩中，既有曹雪芹對這些美人們看待的角度，也有他把這五首詩都給了黛玉的理由。

當然，我們都不是曹雪芹，除了比較字面上的意義和典故，箇中深意自然是仁者見仁智者見智的。

只聊聊我的理解和感受，也歡迎共同探討。

第一首：西施

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

東施效顰是大家都知道的典故，而東施也成為長久以來被人們嘲諷的對象。曹雪芹卻以黛玉之口，說出了「效顰莫笑東村女」。

原因就在後一句：頭白溪邊尚浣紗。

西施在歷史上的最終結局，有說跟範蠡離去的，也有說投水於江的。這裡沿用第二種。

西施雖美，然則命途複雜，結局悲慘；東施雖醜，卻能安穩活到白頭。

黛玉對美人身世的感懷，難免有自己幼年喪父母，寄人籬下的悲涼，但也有對平凡生活的嚮往。

千古留名的美人傳奇，並不如平凡女子的歲月靜好值得羨慕。

黛玉看事情的角度，往往與別不同，這首還只是個開頭。

第二首：虞姬

腸斷烏啼夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？

這首詩的前兩句營造的其實是一種意境，用典來說，烏啼並不準確。而這首詩的重點其實在後面兩句。

後面兩句的典故是這樣的：先解釋下，黥指黥布，彭指彭越。

黥布和彭越原來都是項羽部將，降劉邦後破楚有功，黥布被封為淮南王，彭越被封為梁王。

後來黥布舉兵叛變，被劉邦所殺；彭越野心搞分裂，也被誅，剁屍。

這首詩的後兩句，是在諷刺這兩個叛變了項羽之人，與其背叛後最終也不得善終，何不像虞姬一樣，飲劍楚帳。

她用了這樣一個角度，肯定虞姬的深情與氣節。葬花吟中，黛玉一句之質本潔來還潔去，與此異曲同工。

因此曹雪芹賦予黛玉這首詩，也是經過了深思熟慮的，用現在的話說，很符合黛玉的人設。

第三首：明妃

絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？

昭君出塞是大家都知道的典故。明妃指的就是王昭君。對這首詩的解讀，有說法是黛玉諷刺漢元帝大權旁落，選妃之事的決定權交給了畫工，從而顯示了黛玉不願受人擺布的態度。

一般絕句，的確重點也都在後面兩句。但我對於這首詩的看法，卻是覺得，全詩的重點，其實就在第二句：紅顏命薄古今同。

即使是在皇帝後宮的角色美女，依然有不賄賂畫工就無法出頭的無奈，昭君出塞雖然是王昭君自己的選擇，但終究也是和親，也是背井離鄉。

古代的背井離鄉與現代有很大差別。現代交通發達，回家相對容易得多。古代一旦遠走他鄉，必然一別經年。

而出塞和親，可以說再無返鄉的希望。

所以我覺得這首詩其實就是對紅顏薄命的一個統一感慨，再比照黛玉自身經歷，「絕豔驚人」卻終究難逃紅顏薄命，可能是黛玉對自身的一種擔憂和感懷吧。

第四首：綠珠

瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。

石崇因不願放棄所愛綠珠而死，綠珠隨後跳樓殉情。這個愛情故事透著決絕與悽慘。

這首詩的出發和立意又很有黛玉的風範了。她對石崇的態度是有所質疑的，她認為石崇生前珠玉綺羅之寵，抵不得綠珠臨危以死相報。

因此後兩句她在說，石崇雖然身死，卻還是有前生註定的厚福的，因為尚有綠珠與他同歸地府，可以慰其寂寞。

這也能看出黛玉對情感的追求是很純粹也很精神層面的。在黛玉心裡，生命可貴，所以生命相報的愛情，更可貴。

第五首：紅拂

長劍雄談態自殊，美人巨眼識窮途。屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？

紅拂女用現代人的思維和觀念看，是很有眼光和膽識的一個俠女。可是在曹雪芹身處的年代，在書中黛玉所處的時代，紅拂女的行為是難以融於正統禮教的。

可是黛玉敢給她一個「女丈夫」，她欽佩紅拂卓識敢為，能不受相府權勢和封建禮教的「羈縻」。

這首詩確實能看出黛玉心裡對於感情，有自己的執著與堅持。在她看來，順應自己的心意，勇敢追求心中所愛，是「巨眼識窮途」，是「女丈夫」。

所以我始終覺得，黛玉心中無論是才情，還是感情，都不是用「小女兒」能形容得了的。

曹雪芹賦予黛玉怎樣去看待這五位古代美女的心態，也代表了他對黛玉是怎樣一個塑造的心態。

曹雪芹有多愛林黛玉，就把他的這份欣賞與愛用他的方式在紅樓裡傳達給了讀者。

我覺得我get到了，之所以很想不同角度去寫黛玉，分享對黛玉的感受，就是希望林黛玉在更多人的心裡，不再那麼狹窄和平面。

希望我多少能做到一點吧。

「在看」的永遠18歲~

相關焦點

  • 林黛玉作《五美吟》，歌頌紅拂夜奔，有什麼含義？
    林黛玉作《五美吟》，稱頌西施、虞姬、王昭君、綠珠和紅拂。這當然不是閒筆而是重要線索。仔細從這五位女子身上找尋共同點，會順藤摸瓜發現林黛玉的命運軌跡。虞姬是楚霸王項羽的姬妾，在楚漢爭霸中，劉邦滅項羽。王昭君是為漢和親匈奴，嫁做匈奴王寧胡閼氏，史稱明妃有「落雁」之喻（林黛玉就是雁，原文多出提到）。綠珠是西晉首富石崇從南越國帶買回來的寵妾，擅長舞《明妃曲》，後於八王之亂石崇被殺時，墜樓而死。
  • 林黛玉作《五美吟》，高調讚頌「紅拂夜奔」，她為什麼如此大膽？
    important}林黛玉作《五美吟》，稱頌西施、虞姬、王昭君、綠珠和紅拂。這當然不是閒筆而是重要線索。仔細從這五位女子身上找尋共同點，會順藤摸瓜發現林黛玉的命運軌跡。王昭君是為漢和親匈奴，嫁做匈奴王寧胡閼氏，史稱明妃有「落雁」之喻（林黛玉就是雁，原文多出提到）。綠珠是西晉首富石崇從南越國帶買回來的寵妾，擅長舞《明妃曲》，後於八王之亂石崇被殺時，墜樓而死。
  • 林黛玉作《五美吟》，入選的五位美人有兩個相同點，道出她的一生
    林黛玉作《五美吟》非常鄭重，不但作詩頌揚，還擺了供桌祭奠。賈寶玉對此非常奇怪，不明白她緣何如此。讀者也奇怪，林黛玉鄭重其事的行為為了什麼。脂硯齋【蒙雙行夾批：《五美吟》與後《十獨吟》對照】。《十獨吟》因八十回後缺失，遺憾無緣得見了。西施、虞姬、明妃（王昭君）、綠珠、紅拂「五美」，是林黛玉心中的「五大美人」。那個時代還沒有現在意義的四大美人。歷朝歷代的「美人」都不一樣。
  • 五美吟 林黛玉：借他人酒杯，澆自己塊壘
    紅樓夢中，「五美吟」，是黛玉唯一次直接描寫人物的詩集，不像「葬花吟」，「桃花行」，還有一些「海棠詩」，菊花詩等等，都是借物抒情，而且，五美吟還是林妹妹寫的最鄭重的一首詩。紅樓夢中總有意無意的將黛玉與西施聯繫在一起。林黛玉除了本名外，還有一字一號，字「顰顰」，號「瀟湘妃子」。
  • 欣賞林黛玉盪氣迴腸的「五美吟」
    寶玉看了，讚不絕口，又說道：「妹妹這詩恰好只作了五首，何不就命曰《五美吟》。」依次寫了西施、虞姬、王昭君、綠珠、紅拂五個人物，所寫的人事並非都據史實黛玉嗟嘆「一代傾城」的西施如江水東流，浪花消逝，空憶兒家不得歸，其命運之不幸遠在白頭浣紗的「東村女」之上，這是寫她自己寄身於四顧無親的賈府，預感病體難久的悲哀。
  • 滾滾長江東逝水——讀<五美吟>看林黛玉的胸襟與柔情
    ——明·楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》《紅樓夢》到林黛玉寫《五美吟》時，已是由樂極轉悲極了。但是，當晚夜宴的眾人並不覺悟，惟黛玉警醒，才有了《五美吟》的創作。《五美吟》寫的是歷代以來流傳的西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂五個女子的不好的平生遭際的。《五美吟》這個題目是個集子名，並不是黛玉所起，而是寶玉自作主張所題。在寶玉看來，是將重點放在這五位女子的「美」上的，而黛玉則是重在感慨這五位女子的終身遭際的。
  • 林黛玉最擔心的人生結局，都寫在《五美吟》中，結果被一一實現
    第六十四回，林黛玉鄭重創作《五美吟》，分別歌頌西施、虞姬、王昭君、綠珠和紅拂五位美人。不但有詩，還讓丫頭們擺設了供桌，陳設菱藕果品祭奠。「可欣可羨可悲可嘆」，是林黛玉感懷「五美」的原因。但她擇取的五個人，每一個都代表了她的心路歷程。西施一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。虞姬腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。
  • 林黛玉最擔心的人生結局，都寫在《五美吟》中，結果被一一實現
    》，分別歌頌西施、虞姬、王昭君、綠珠和紅拂五位美人。《五美吟》中五個美人各具特色，林黛玉歌詠「五美」，屬於「芙蓉花籤」的延續。五位美人的人生經歷分別代表了林黛玉一生不同階段。林黛玉對此也解釋「我曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆者甚多。」「可欣可羨可悲可嘆」，是林黛玉感懷「五美」的原因。但她擇取的五個人，每一個都代表了她的心路歷程。
  • 為你解析林黛玉詩作《五美吟》
    每次，讀《紅樓夢》，都有一些新的感受，覺得《紅樓夢》中所描寫的那些事情，就像是生活中活生生的事實，仿佛那些人物就活在你的身邊似的。在通讀了3遍《紅樓夢》之後，筆者每次讀紅樓，就不再按章讀，有時隨手翻到一頁，就從那頁讀下去。高興的是，每次都有一些新的收穫和感悟。
  • 林黛玉的詩中，有女丈夫紅拂夜奔，林黛玉有這個膽量嗎？
    但是自從有了薛姐姐義正辭嚴的說教，林黛玉也覺得不妥，賈寶玉是再也不敢造次。三年之後的賈寶玉，在7月裡去往瀟湘館，因為扇子上有黛玉的白海棠詩，黛玉嘴巴上說著不喜歡，其實心裡想必是甜的，因為寶玉單寫了她的舊詩，放在隨身處。這裡引發了寶釵小小的醋意，她說了一句刺心的話，所謂「女子無才就是德」。但還是逼著寶玉將黛玉的《五美吟》拿出來看。
  • 紅樓談夢丨中元節與五美吟:林黛玉在祭悼誰?
    但是卻寫了五首詩，為「古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆者」，分別是歷史上的五位美人：西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂。一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。這首詩雖然是詠虞姬，實際卻是在嘆息那些被冤殺的將領。瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。這首詩題目詠的是綠珠。綠珠是石崇的愛妾，石崇曾做過校尉，故此處稱石尉。
  • 五美吟(1)
    一、創作背景《五美吟》是清代文學家曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》中的組詩，共五首，見於小說第六十四回。這五首詩是小說女主人公林黛玉惜「古史中有才色的女子」寄慨之作，依次寫了西施、虞姬、王昭君、綠珠、紅拂五個人物，所寫的人事並非都據史實。組詩風格豪放，在林黛玉詩中獨具一格。
  • 林黛玉被誤會了幾百年，《五美吟》揭示了黛玉真實的性情和結局
    初讀紅樓夢，還是十幾歲的時候，不喜歡林黛玉，覺得她憂鬱，敏感，小心眼，欣賞寶釵大氣，善解人意。後八十回是怎麼樣都看不下去的。無論從文字，還是情節，再或是裡面的詩歌讀起來都是寡然無味的。前八十回埋下的伏筆，後四十回得不到合理的答案，最讓人費解的就是黛玉為什麼要寫《五美吟》。
  • 林黛玉的《五美吟》居然是「飯後無事」之作,「一代傾城逐浪花」
    林黛玉　　西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂……，一連寫了五首後，林黛玉覺得有些睏倦，便撂在一邊睡了。賈寶玉來到這裡，看過詩後不容分說，題為《五美吟》。　　二、《五美吟》中五個女子，是按照朝代更替和歷史發展的順序來列舉的，從春秋時期的西施到楚漢年代的虞姬，從西漢末期的明妃到西晉時期的綠珠，一直到隋唐時代的紅拂，從奴隸社會的末期寫到了封建社會的鼎盛，比較完整的展示了歷史發展的軌跡。
  • 林黛玉創作《五美吟》為什麼沒有楊貴妃，是因為薛寶釵麼？
    林黛玉寫了很多詩文，內容基本都是別離詩。大多是詠嘆自身遭遇，像《五美吟》這種歌詠他人的題材不多。看似與她無關，實則《五美吟》正是影射林黛玉的愛情觀以及遠嫁客死異鄉的結局。不過，令人奇怪的是，作為四大美人之一，楊貴妃並沒有出現在《五美吟》中，那麼，作為瀟湘妃子，林黛玉借五美影射自身，下面聊聊《五美吟》隱藏的隱喻，順便說說楊貴妃為何被林黛玉拋棄了。
  • 賈寶玉偶然作了半首詞，本是無意之舉，卻意外揭開林黛玉埋骨何處
    林黛玉最終的結局如何？都知道一定淚盡而亡。可是在什麼情況下淚盡而亡的？對此同名本八十回後給出了調包計的結局。苦絳珠魂歸離恨天，寫的也很美，可終究讓人如鯁在喉，不能滿意。因為林黛玉八十回前留下了太多太多的線索都指明最後林黛玉並沒有死在賈家，而是漂泊異鄉，這些線索不捋順，就很難說清楚林黛玉最後的結局。
  • 林黛玉和王昭君的前世今生:1800年後,我就活成了你
    《紅樓夢》寫女子，歷史上有名的女人幾乎常見文中，尤其作為四大美人，除了貂蟬，曹雪芹對她似乎不感冒，西施、王昭君、楊貴妃屢屢出現。其中西施和王昭君更是不斷與林黛玉的命運交織在一起，令人疑惑，曹雪芹如此寫的目的是什麼？
  • 林黛玉和王昭君的前世今生：1800年後，我就活成了你
    《紅樓夢》寫女子，歷史上有名的女人幾乎常見文中，尤其作為四大美人，除了貂蟬，曹雪芹對她似乎不感冒，西施、王昭君、楊貴妃屢屢出現。其中西施和王昭君更是不斷與林黛玉的命運交織在一起，令人疑惑，曹雪芹如此寫的目的是什麼？
  • 紅樓夢為什麼寫五大美人，還從來不寫四大美人的貂蟬？
    林黛玉悲題《五美吟》，五位主角分別是西施、虞姬、王昭君、綠珠、紅拂！這五位女子被林黛玉作詩歌頌，足見在《紅樓夢》時代，人們心中的美人，就是這五位！不過，這裡邊沒有楊貴妃和貂蟬！四大美人之說在中國由來已久，能搜集的最早資料出現在兩宋時期，西夏的黑水古城遺址曾經出土過四美人圖，其中四美人分別是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，這說明，起碼兩宋時期的四大美人就是她們。