淨業行人必須把一切功德都回嚮往生西方，平時凡是禮拜、讀誦大乘經典，以及做任何有利世間、有利眾生的事，所作的功德都要用來回向西方。不能只以念佛的功德求生西方，其它功德又回向世間，希求升官、發財等等。這樣就成了兩條心，一條心求生西方，另一條心求世間圓滿，心沒有專一趣向，就難以往生了。所以志願要專一定在西方，所做的功德都往西方回向。
念佛人要知道，真能念佛而不求世間福報，世間福報也會自然得到。如果只求世間福報而不肯回嚮往生，那所作功德就只成熟為世間福報，而且由於發心狹小，只求自己得現世福報，結果所得的福報反而下劣。同時，心不專一，往生也很難決定了！
再次提醒大家，日常所做的任何功德都要回嚮往生，這萬分重要。《觀經》中講到往生九品中任何一品，都必須具足三心，就是至誠心、深心、回向發願心。善導大師在《往生禮讚》裡說：具足三心，就決定往生。少一心，就不得往生。這三心在以上的講解中都講到了。「至誠心」，就是身體禮拜阿彌陀佛、口裡讚嘆稱揚阿彌陀佛，內心專念觀察阿彌陀佛，凡是起身、口、意三業時，必須至誠真實。「深心」，就是兩種信心：一、決定深信自己是業障深重的凡夫，曠劫以來常溺常流轉，無有出離因緣；二、決定深信阿彌陀佛四十八願攝受眾生，乘阿彌陀佛大悲願力，決定能往生。「回向發願心」，就是所作一切善根都回向願求往生。如果這三心還不具足，就一定要想辦法使它具足。
如果還不清楚為什麼要做淨土功課，下面再用世間淺顯的比喻來說明。大家都做過學生，在做學生時每天要做功課，如果不做功課，學業肯定荒廢，到時考試一來，一定手忙腳亂，無法通過。再說，在種種考試中，高考是最大的考試，平時不做功課，高考就必定落選，這以後的人生就沒有大的前途了。
同樣，大家要去極樂世界，不但要經過平常種種大小考試，還要面對此生終了時那個決定生生世世前途的最大考試，考得過就上極樂世界成佛去了，考不過就要繼續在六道裡生生滅滅，受無盡的痛苦。所以為了能通過最後的那場考試，必須每天都要有淨土修行，要做淨土的功課。不然到時候手忙腳亂，通不過的可能性是很大的，那時再後悔已經遲了。
大家知道《無量壽經》的宗要是發菩提心一向專念。經上講三輩往生時都強調一向專念阿彌陀佛。這一往生的根本條件，上等的要求是從發心念佛開始，終生念佛；下等的要求是每天堅持修十念法，這樣才符合一向專念的條件。
怎麼來保證具足這個條件呢？最好的辦法就是制定功課。從古至今，千千萬萬的修行人都是通過這條途徑而成就往生的，我們也不能偏離這條正軌，不能說自己是現代人，就可以不做功課。
我們很多人每天事情很多，做不到一天到晚一句阿彌陀佛，那最起碼每天要做淨土功課。這樣做是使你每天都保持有一段時間修持淨業，一生堅持下來，就具足了「一向專念」，往生的考試就能順利通過。如果不做功課，就會隨習氣把寶貴時間浪費在無意義的事上。結果一事無成，耽誤了生死大事，這是最可悲的。希望大家能為自己的前途認真考慮，做出慎重抉擇。
（註：本文選自智圓法師講記）