《西遊記》中,閻王見到李世民要行禮,為何李淵卻流落地府街頭?

張紀中的《西遊記》，李世民進地府的那一集中，李世民跪在地上接受閻羅王的問話，僅僅是說了一個「朕」，就被閻王罵道：「這裡沒有朕，只有李世民。」李世民堂堂大唐皇帝嚇得跪在下面瑟瑟發抖，和普通人沒有任何區別。而在原著小說之中，十殿閻羅聽說了李世民進了地府之後，一個個都來迎接，邀請李世民坐上上座之後，對他說：「陛下是陽間人王，我等是陰間鬼王。」其實我們看到的《西遊記》電視劇版本已經改編了很多，已經失去了《西遊記》本來的深意了。

李世民為何神遊地府？涇河龍王死了，他記恨李世民沒來救他，來找李世民索命。李世民因此神遊地府，李世民一進去，判官崔珏就迎出來了，作為陰曹地府的官員，曾經唐國的國相，他一口一個陛下喊的非常尊敬。有意思的是，唐太宗並不認識崔珏，上來就問他是何人。可見崔鈺並非是李世民手下的舊臣，而是李淵曾經的舊臣，

崔珏也沒有多做解釋，帶著李世民遊覽地府，在鬼門關，李世民遇到了他的父親李淵和兄弟李建成、李元吉。李建成、李元吉自然不必說，看到害死他們的李世民，都衝上來找李世民索命，而李淵也在一旁哀嚎。原本手下的大臣崔珏這個時候卻找了個小吏喝退了這父子三人。李世民就這樣看著自己的父兄被鬼差趕走，

李淵為何在陰曹地府受到如此待遇？而李世民卻被如此擁戴呢？

崔珏是李淵的舊臣，官至國相，李世民卻沒有聽說過。很顯然崔珏非正常死亡，極有可能被李淵滅了滿門，李淵為了掩蓋這一切，將崔珏從史書之中完全抹去了。崔珏來到了地府，竟然得到提拔做了個不大不小的官員，可見他這一輩子是有積極貢獻的，也有辦事的能力。這就不難理解為了什麼崔珏對舊主這樣無情，連喝退這種事情都不願自己去做，而是隨便找了個小吏。

崔珏和李淵的私人恩怨是一方面，還有一方面，就是李淵生前對宗教的態度。

隋朝時期，佛門進入了發展的高峰，這段時期佛教的繁榮發展，讓佛門之人明白，只有依靠王朝統治者才能達到宣傳宗教的目的。而這一切到了李唐開國之後出現了逆轉，民間出現了「老子度世，李氏當王」，茅山道士王遠知在隋帝身邊向李淵傳遞消息，道士歧暉在得知李淵起兵之後，將道觀裡面所有的物資和糧食都捐給了李淵的女兒平陽公主。

李淵執政之後，國家更是對道家傾斜，老子成了李氏皇家的始祖，李家和道家形成了互利關係。李淵在開國之後，對僧人是抱有敵視心理的，打下的地盤之後，他會讓該地區的僧人大部分都還俗。李淵給道家加了一把火，此後佛道兩門還是了一場大論戰。

李淵強行抑制佛教，這就是因，他如今咽下的果就是在鬼門關做一縷遊魂。

再說李世民魂遊地府，並不是偶然，

如來說有大乘佛法要傳到大唐，觀音接下了任務，佛祖給了他五件寶貝，一件是緊箍咒，兩件給了唐僧做裝備，而另外倆黑熊和紅孩兒，被觀音收回南海自用了。

觀音來到了大唐，為的是宣傳眾生脫離疾苦的佛法，但他一來陳光蕊就死了，唐僧成了江流兒。唐僧的人生完全在神佛的規劃之中，李世民遭的這一劫，又何嘗不是提前設計好的呢？

李世民得到了禮遇，他在地府看到了的一切，最震撼的莫過於兄弟和父親的處境，回去之後，他召開水陸大會，找和尚念經超度亡魂。

歷史上的李世民也的確比李淵包容許多，對佛教沒有趕盡殺絕，佛教希望藉由李世民的手，繼續壯大在大唐的業務。另一方面，玉帝也處於被動之中，希望通過佛教來抑制老君獨大的情況，種種陰謀之下才促成了這場取經。

大唐真的需要取經來救國嗎？當然不需要！唐僧一路艱險，遇到的每個小國家的國王不是窩囊就是愚蠢，隨便來個小妖怪就能將國家弄的天翻地覆。而李世民是英明的，國中無妖魔作亂，但凡外國人聽到東土大唐，無人不尊重。有趣的是，這些妖怪之中還有諸多神佛手下的坐騎、寵物或者侍從，這些為非作歹的妖物在人間殺人放火，殘害忠良。美其名曰要給唐僧造出個八十一難來，這又何嘗不是「佛光普照」之下諸國的常態呢？

在距離靈山最近的獅駝嶺之上，原著之中的3個妖怪把整個國家的人都吃了，人皮就掛在了城牆之上，其中的一個妖怪論起輩分來，還是如來的舅舅。如果按照這種「普度眾生」的方式，是不是有點打臉了？

這其實就是《西遊記》的世界。因為佛教指望的人從來不是唐僧，而是大唐的皇帝。