五千年的歷史之所以能夠被人們傳唱至今，不僅是因為有史書或者其他文字的記載，更是因為事實存在的物證被人們發現。灃鎬遺址的發現為周的文明提供了鐵的證據，殷墟遺址證實了商朝的輝煌。那麼更早的距今4000多年的夏朝究竟給我們留下了什麼神秘的器物，讓如今這麼多人認為一些器物是穿越者帶去的呢？這些器物又與那個時代有多少科技工藝上的不相符合呢？
瓜稜灰陶杯
如今陶瓷杯已經成為了家家戶戶生活的必需品，便宜的幾元錢便可以買到，之所以成為廉價的生活用品就是今人掌握了大批量製造的技術。當你還在為如今的陶瓷製造技術感到自豪的時候，其實4000多年前夏朝的祖先早就已經開始使用了。
瓜稜灰陶杯於1955年出土於河南省鄭州市，所屬時代為新石器時期。杯身表面像南瓜瓜紋一樣等分凸起，杯子的構造反映了早在四千年前我們的祖先已經有了等分的概念，並且掌握了用南瓜紋線條裝飾杯子的技術。專家分析，從杯子的字母口來看，瓜稜灰陶杯可能還有一個配套的蓋子。如今我們用帶有蓋子的陶瓷杯喝茶喝咖啡，這樣蓋子可以起到保溫的作用，讓茶葉在熱水的浸泡中香氣更好地呈現出來。但是古人用這麼美麗的杯子是幹什麼的呢？難道真的像有些人猜想的一樣，科學技術和社會發展會發生幾萬年一輪迴嗎？還是真的有人能夠穿越時空？
鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾
對於有著極為特殊價值的文物，國家文物局規定這些器物是禁止出境展覽的。鑲嵌綠松石獸面紋銅的牌飾就是我國文物局規定的第三批禁止出境展覽的文物中的一件。
作為名副其實的夏代遺寶，此文物與1981年出土於河南偃師二里頭遺址，牌飾為青銅襯底，略成弧角的長方形，表面凸起，兩面還整齊地排列兩組穿扭用來縫製在衣物上。遺址中共出土此類文物三件，形制大小略有差異。鑲嵌綠松的獸面紋銅牌飾證實了早在夏朝，我們的祖先就能夠將鑄造和鑲嵌技術融為一體。在略微拱起的銅胎上，三百多片綠松石經歷四千年竟然紋絲不動，綠松石的厚度更是精準的達到了一到二毫米。對於如今的技術，這樣的精工飾品做起來不成問題，但是有誰能夠保證如今我們所加工製作的精美飾品三四千年以後仍然能夠完好無損呢？我們的祖先究竟是如何做到的？
二里頭銅爵
很多專家和學者認為中國的青銅器最早始於商朝，傳說中的軒轅劍就是那個時代的產物。但是二里頭出土的銅爵所屬時代距今大約五千年前，這又將我國祖先掌握青銅技術向前推進了數百年。銅爵高22.5釐米，流、尾長31.3釐米，壁厚0.1釐米，窄長流、尖長尾，細腰，瘦腹，三稜錐狀足。
仔細觀察銅爵，銅爵的總長度大大超出了了銅爵的高度，銅爵的三條細足給人一種頭重腳輕的感覺，而正是我們認為的比例失調卻在那個時代象徵了權力和地位。而在我國發現的一些早期銅器或者紋飾來看，神鳥圖騰似乎是早期人類的信仰。銅爵的設計是否借鑑了某種特殊的鳥類呢？古人衣食住行處處都在彰顯著那個時代的神秘。
陶寺遺址扁壺
許多專家學者認為，陶寺遺址可能是帝「堯」的都城所在地，而這裡可能是最早起的「中華起源」，這裡出土的大量文物中，一件破碎的扁壺被專家視為稀世珍貴文物。雖然陶壺已經破損，但是上面的古老文字「文」依然清晰可見。這可能是年代最為久遠的文字，或者是那個時代人們使用的特殊符號，造型詭異，令人匪夷所思。
「真龍」形狀的綠松石
一直以來我們都稱自己是「龍」的傳人，龍究竟從何而來呢？2002年春，考古學家在河南洛陽省偃師二里頭遺址清理一座古墓葬時，在墓主人屍骨上發現了一件綠松石龍形器物。其形體長大，巨頭蜷尾，龍身曲伏有序。整體構造給人強烈的衝擊，一條真龍似乎展示在人們的眼前，龍鼻、龍眼採用白玉和綠松石的填充，色彩絢麗對比強烈。而構成「真龍」的綠松石數量竟是驚人的達到了2000多片，直徑最小的只有0.2毫米，即使是在當下也是一件難以完成的巨作。
關於「真龍」的說法日本學者認為這件器物可能是象徵權力的龍仗，而他的所有者可能是當時的「王」或者是皇室尊貴成員；另一種說法則是這是一件法器，用於祭祀圖騰，而這件法器的所用者正是「御龍氏」。早在「舜」時期就已經設定「豢龍氏」官職，而在夏朝興起時期就有「青龍止於郊」的祥瑞徵兆，更有神話傳說認為「禹」是黃龍的化身。
關於龍的說法至今也不能給出準確的答案，很多人認為他可能是古人結合了多種動物特點而虛構的形象。但是早在幾千年前究竟是否真實存在過「龍」，或者是出現過關於龍的特殊事件這些都暫時難以考證。中華的龍文化能夠流傳至今似乎說明「龍」可能不單單是人們虛構的圖騰，畢竟從發現的歷史文物上的圖騰有多種多樣，只有龍文化至今仍被廣為流傳。「龍」文化的強大生命力不僅源於他的神秘，更因為廣大龍的傳人世代傳承，源遠流長。