果爸小啟：
美人，是指容貌美麗、長相出眾的人，一般指的是美女，當然有時候也可以指美男子。
我國古代有四大美女，她們在歷史的天空中各自驚豔，各自精彩。這些美人的名字和她們的人生傳奇結合在一起，分別是：西施浣紗、昭君出塞、貂蟬拜月和貴妃醉酒。
與西施有關的古詩詞有：李白的《西施》「西施越溪女，出自薴羅山」；王維的《洛陽女兒行》「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」；
與王昭君有關的古詩詞有：李白《王昭君二首》「漢家秦地月，流影照明妃」，白居易同樣寫了《王昭君二首》，裡面有「滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅」；
與貂蟬有關的古詩詞有：白居易《澗底松－念寒俊也》「金張世祿原憲貧，牛衣寒賤貂蟬貴」，還有羅隱的《送人歸湘中兼寄舊知》「君依宰相貂蟬貴，我戀王門鬢髮斑」；
與楊貴妃有關的古詩詞有：李白《清平調》裡的「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃」，白居易的《長恨歌》「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」。
諸如此類，不一而足。
當然，日常生活中的素顏「美人」也是比比皆是。比如王昌齡筆下的採蓮女、崔護筆下的桃花女、蘇軾筆下的蕩鞦韆女子……
古往今來，文人墨客吟詩作詞，或描寫對美人的仰慕，或抒發對美人的思念，湧現了不計其數的名篇佳作。
王昌齡：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
採蓮曲（其二）[ 唐 ] 王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
唐天寶七年（公元748年）夏天，王昌齡任龍標尉已經有了些許時日，初次與阿朵見面，卻是別有一番情趣。
話說某天王昌齡獨自一人行走在龍標城外，在東溪的荷花池，他看見了一幅十分唯美的畫面，那就是酋長的公主、美麗可愛的蠻女阿朵在荷池採蓮唱歌的情景 ，不僅心花怒放，更是觸景生情，文思泉湧，作採蓮曲，以抒心臆。
《採蓮曲》一共兩首，第一首側重正面描寫，寫得中規中矩，相比之下，第二首才是令人嘆為觀止的佳作。
《採蓮曲》其二寫的是採蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見妙齡少女倩影但聞銀鈴般清脆的歌聲等手法，加以襯託描寫，巧妙地將採蓮少女的美貌與大自然美景融為一體。
該詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣，將美麗可愛的少女形象刻畫得栩栩如生，躍然紙上，不愧為「七絕聖手」王昌齡的代表作。
當然，就如同紅花需要綠葉襯託一樣，《採蓮曲》其二的精美絕倫，得益於其一的細心鋪墊。
採蓮曲（其一）（唐）王昌齡吳姬越豔楚王妃，爭弄蓮舟水溼衣。來時浦口花迎入，採罷江頭月送歸。
崔護：人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
題都城南莊（唐）崔護去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
據唐人孟棨《本事詩》和宋代《太平廣記》記載：崔護到長安參加進士考試落第後，在長安南郊春遊偶遇一位美麗少女，口渴的崔護向其乞水成功。與此同時，少女留給崔護的美好印象讓他久久無法釋懷。
次年清明節，崔護春心萌動，重訪此女不遇，心生無限遺憾，於是題寫此詩，怏怏而去。不過，這段記載頗具傳奇小說色彩，其真實性難以得到其他史料的印證。
與其說《題都城南莊》是一首敘事詩，倒不如說它是一首抒情詩。該詩中兩次提到「桃花」，其實就是以花喻人。
前一句「人面桃花相映紅」，一個「紅」字，將少女的美貌寫得繪聲繪色，讓人浮想聯翩；後一句「桃花依舊笑春風」，一個「笑」字，將少女的活波寫得栩栩如生，「依舊」兩字，更是將詩人懷春之情寫得意猶未盡，耐人尋味。
蘇軾：笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
蝶戀花·春景宋 · 蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
此詞當是蘇軾被貶任密州（今山東諸城）太守時所作。
蘇軾為北宋詞壇豪放派掌門，但同時又創作了大量婉約深情的詩詞。蘇軾的豪放與婉約，可以說是相輔相成。他在這首詞中所流露出的傷感，正是基於對現實人生的熱愛。
綜觀全詞，詞人寫了春天的景，春天的人，而院牆裡蕩鞦韆的美人，不見其面，但聞其聲，妙齡少女活波可愛的笑聲，如春天的微風輕輕拂過水麵，在詞人的心間蕩起了層層漣漪。
詞人意欲奮發有為，但終究未能如願。全詞真實地反映了詞人的一段心路歷程，意境朦朧雋永，令人回味無窮。
果爸思詩：
美人，是我國古詩詞乃至古文、書法、繪畫裡的常見主題。
從《詩經》裡的「窈窕淑女，君子好逑」到屈原《離騷》裡的「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮」，從，到劉禹錫《春詞》裡的「行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭」，從趙令畤《蝶戀花》裡的「拂牆花影動，疑是玉人來」，到吳偉業《圓圓曲》中的「衝冠一怒為紅顏」，美人或美若天仙，風姿綽約，或傾國傾城，風華絕代。
而我國與「美人」有關的古詩詞，真是數不勝數。美人漫步在古詩詞裡，一句句美輪美奐，一首首美不勝收，令人心馳神往，浮想聯翩。
美人，讓古詩詞的意境更優美，讓嚮往的生活更美好。