佛陀到底屬於哪國?尼泊爾印度打起嘴仗

尼泊爾和印度打起嘴仗

印度媒體稱，尼泊爾外交部當地時間9日堅稱，尼泊爾是佛陀的出生地。印度外交部長蘇傑生此前則稱，那位佛教創始人是歷史上最偉大的印度人之一。印度外長的這番話引來尼泊爾政界要人作出一系列反應，該國前總理尼帕爾說，蘇傑生有關佛陀的表態「令人反感」。

佛陀到底屬於哪國?尼印打起嘴仗

參考消息網8月11日報導印度媒體稱，尼泊爾外交部當地時間9日堅稱，尼泊爾是佛陀的出生地。印度外交部長蘇傑生此前則稱，那位佛教創始人是歷史上最偉大的印度人之一。印度外長的這番話引來尼泊爾政界要人作出一系列反應，該國前總理尼帕爾說，蘇傑生有關佛陀的表態「令人反感」。

釋迦牟尼是尼泊爾人還是印度人?佛教又產生在哪裡?

釋迦牟尼原意為「釋迦族的聖人」，成佛前的俗家名字是喬達摩悉達多，被後人尊為佛陀。他出生在今天尼泊爾境內的藍毗尼園，所以很多人認為釋迦牟尼是尼泊爾人，而佛教就應該算是產生在尼泊爾的。這個說法對不對?按地域來判定如果非說佛陀是尼泊爾人，也不能說不對，因為佛陀的誕生地的確是在今天的尼泊爾境內。

「釋迦牟尼」佛陀,到底是那個國家的人?

那麼，對中國影響深遠的釋迦牟尼，到底是哪一個國家的人呢？在前一階段，印度宣布釋迦牟尼是最大的「印度人」，並立即引起尼泊爾的強烈反對：「歷史和考古證據證明釋迦牟尼出生於尼泊爾的藍毗尼。這是一個既定又不可否認的事實「佛教在隨後的時期從尼泊爾傳播到世界其他地方」，然後印度承認佛教的創始人釋迦牟尼「無疑」出生在尼泊爾。

「釋迦牟尼」佛陀，到底是那個國家的人？

那麼，對中國影響深遠的釋迦牟尼，到底是哪一個國家的人呢？在前一階段，印度宣布釋迦牟尼是最大的「印度人」，並立即引起尼泊爾的強烈反對：「歷史和考古證據證明釋迦牟尼出生於尼泊爾的藍毗尼。那麼，改寫人類文明歷史的聖人釋迦牟尼到底是哪個國家的呢？在印度針對高中的印度政治科學教科書「政治理論與實踐」中，記錄了這樣一段話：從歷史上看，中國一直受益於印度。

佛陀家族被滅之後:尼泊爾學者公開釋迦族秘史

尼泊爾著名佛教學者塔帕教授在座談會公開了釋迦族逃亡生存發展等研究成果，鳳凰佛教獨家記錄整理。全文如下：在闡釋我的觀點前，我想在此歡迎尊敬的耀智法師以及其他來尼泊爾參訪的法師和代表們。現在，我非常高興地在這裡做關於釋迦族和迦毗羅衛城，以及尼泊爾僧眾在歷史上對中國貢獻的講話。尼泊爾人為佛陀出生在尼泊爾而感到非常自豪。

他是迦毗羅衛國的太子，該國位於今尼泊爾南部的提羅拉科附近。因此，佛祖的出生地是尼泊爾，而不是印度。尼泊爾不管是官方還是普通百姓都對佛教的發源地和佛祖的出生地非常敏感。8月7日，印度外交部長賈亞山卡爾在與印度工業聯合會的一次座談中說，「能夠讓世界記住的兩個印度偉人，一個是佛陀，一個是甘地。」這一說法立即在尼泊爾引起了不滿，除了民間的抗議外，各政黨都發表聲明，譴責印度試圖劫掠尼泊爾文化遺產的霸權主義行為。

尼泊爾藍毗尼:佛陀的故鄉

尼泊爾藍毗尼尼泊爾藍毗尼：被譽為「佛祖的故鄉」，釋迦牟尼佛就誕生在藍毗尼園的娑羅雙樹下。1600多年前，尼泊爾高僧佛陀跋陀羅三藏從這裡遠赴中國譯經弘法長達21年。相傳在公元前520年左右,釋迦牟尼曾率領弟子在尼泊爾谷地傳播佛法。公元前265年，印度孔雀王朝阿育王曾帶他的女兒恰魯瑪蒂到藍毗尼園朝拜，並樹立「尼加裡瓦」石柱,並在帕坦城修建了「畢波羅瓦」佛塔。他把女兒嫁給了當地王族中一個名叫提婆波羅的人。恰魯瑪蒂在尼泊爾修建了一座以她自己名字命名的寺院。此外,還派印度僧人末示摩和迦薩帕嘎陀等人去尼泊爾宣傳佛法。

佛陀的故鄉,尼泊爾藍毗尼Lumbini

在北端，有一座以佛陀生平為主題的藍毗尼博物館（Lumbini Museum），而繼續往北行，就來到餐廳、旅館林立的藍毗尼新村（New Lumbini Village）。在園區北側外，有一座由日本山妙法寺大僧伽的創辦人藤井日達所建的世界和平塔。二戰之後，提倡和平的藤井日達在世界各地興建了80座白色圓頂佛塔，其中有兩座位於尼泊爾。

為什麼當時佛陀出現在印度尼泊爾而不在中國出現啊?

摘錄自心上蓮花次第開博客問：為什麼當時佛陀出現在印度尼泊爾而不在中國出現啊？心上蓮花：佛法產生於尼泊爾境內，在古代屬於印度範圍。

珠穆朗瑪峰橫跨兩國,一半在中國一半在尼泊爾,到底屬於哪國?

呈現金字塔形狀的珠穆朗瑪峰，其有一半在中國，還有一半在尼泊爾，1960年，我國與尼泊爾曾特意針對珠穆朗瑪峰的歸屬，進行了一次商議，經過一番商議，最終決定，珠穆朗瑪峰的南部分屬於尼泊爾，其他部分則屬於中國。對於珠穆朗瑪峰的真正劃分，相信不少人現在才知道，過去人們只知道珠穆朗瑪峰屬於中國，卻並不知道其中的細節。

尼泊爾專家揭秘,釋迦牟尼和印度沒多大關係,卻和中國人關係匪淺

通過研究基因，發現這個釋迦牟尼屬於是中國的表親，和印度雅利安人，關係並不密切，並且在早期尼泊爾的佛陀像，就是典型的黃種人的，在唐朝地區，尼泊爾就是我國的藩屬國，這種關係一直到清朝才結束。尼泊爾和中國的關係匪淺，這是肯定的，還有一點非常重要，那就是對於印度來說，即使已經發展了這麼多年，但是他們認為，佛教屬於是外來文化，因為千山萬水的阻隔，所以佛陀最先傳教的地方，是古印度地區。

一位尼泊爾歷史學家:釋伽牟尼跟印度扯不上關係,佛祖是中國人!

一位尼泊爾歷史學家：釋伽牟尼跟印度扯不上關係，佛祖是中國人！中國的文化底蘊一直建立在儒釋道三個教派上。而擁有最多信徒的佛教也會因創始人的出處而爭論不休，目前普遍承認佛教創立者是釋迦牟尼，其出生地在古代中印度迦毗羅衛國，屬於釋迦族人。

佛陀故鄉迦毗羅衛城在尼泊爾重光 | 或列入世界遺產

>佛陀釋迦牟尼的故鄉重光指日可待——專家小組正在尼泊爾道拉赫瓦附近對古迦毗羅衛城遺址進行發掘工作，以確定當年佛陀成長的淨飯王王宮的主體建築。迦毗羅衛城是佛陀喬達摩·悉達多成長的地方，也是重要的佛教聖地，他在那裡度過了人生的前29年。2000多年前，年青的悉達多在那裡遇到一個老人、一個病人、一個隱士和一具屍體，從而引發超越生命的思考。如今，當年佛陀夜別妻兒離開家鄉的城牆東門還依稀可見。

佛陀誕生於尼泊爾一個小鎮,那裡現在什麼情況?追尋佛陀的足跡

尼泊爾作為釋迦佛的故鄉，那裡的人們虔誠地信仰印度教。而那裡的中國人，也在默默地堅守著自己的中華寺。探究佛教曾經的衰落，能否為日漸繁榮的中國佛教，提供前車之鑑。中華寺在佛誕之地苦心經營，又能否開啟漢傳佛教通往世界的窗口。今天小編就帶大家追尋佛陀的足跡，探尋一條在釋迦佛涅槃之後，經歷千年枯榮的佛教發展之脈搏。

尼泊爾學者阿木漢松：釋迦牟尼非印度人，也非尼泊爾人而是華夏人

甚至於，印度曾一度宣稱佛陀是最偉大的"印度人"，要知道佛教自天竺傳到中土以後，就融入了中國文化的傳承裡面。反觀佛陀傳教並根植的印度社會，在如今卻難見佛教痕跡。藍毗尼，位於尼泊爾西南，比鄰印度邊界，作為佛陀的降生之地，一直是佛教的聖地之一。可見從籍貫上看，釋迦牟尼改真是尼泊爾人，而不是一直人們印象裡的天竺人。但這會兒就有人肯定要說了，釋迦牟尼是古印度人，而不管印度還是尼泊爾，不都是屬於古印度嗎？

尼泊爾學者：不僅是中國人，還是神農之後

那麼，對中國影響深遠的釋迦牟尼，到底是哪一個國家的人呢？前一階段，印度宣稱釋迦牟尼（佛陀）是最偉大的「印度人」，立即迎來尼泊爾的強烈反對：「歷史和考古證據證明，釋迦牟尼出生在尼泊爾藍毗尼，這是一個既定的且不可否認的事實，佛教在隨後的時期從尼泊爾傳播到了世界其他地區」，隨後印度承認佛教的創始人釋迦牟尼「毫無疑問」出生在尼泊爾。

佛陀在印度的傳說(17)直指人心

佛教系列音樂故事《佛陀在印度的傳說》第17篇直指人心幾天後，在另外的一個村莊，佛陀又遇到了他。他還在尋找那位穿紫衣的人。三年後，佛陀從鹿野苑到王舍城，又在王舍城的街巷裡遇到了他，他還在尋找那位偷缽的人。總之，三年來，他一直在尋找。佛陀問他："你以為尋找別人，要比尋找自己重要的多，是嗎？

佛陀誕生地的中國寺院—尼泊爾藍毗尼中華寺(組圖)

眾所周知，佛在世時即有提婆達多和琉璃王與佛法相鬥，到公元前一八四年間（約為中國呂后四年）中印的補砂密多羅國王滅佛，直至公元六世紀的北方匈奴王密希拉古拉摧殘佛教到十二世紀的回教入印度，十六世紀印度被淪為英國的殖民地，在印度的版塊上即不存在了佛教，僅餘克什米爾、東孟加拉、不丹、斯裡蘭卡、尼泊爾等地有佛教存在。

為什麼印度跟尼泊爾也有領土爭端?

印度跟尼泊爾也有領土爭端。今年6月中旬的時候，尼泊爾突然修法，將尼印兩國主權爭議的部分領土，直接劃入尼泊爾新地圖。爭議領土是卡拉帕尼、裡普列克和林比亞都拉，目前這三個地區都由印度實際控制。尼泊爾只是南亞一個很小很小的國家，竟敢對南亞霸主印度如此之剛，實屬罕見。