「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」金庸的作品名可以串聯起來組成一副對聯，而作品內容也有著千絲萬縷的聯繫可以橫向縱向串聯。前書和後書人物聯結，書裡和書外歷史聯結，真假虛實錯綜疊加，構築出了金庸先生獨特的武俠世界。這著作間交織盤結的關係網到底有著怎樣的奧秘？你會發現可能忽略了很多奇妙線索！
如果按照作品中的歷史背景，金庸的小說作品大概有以下脈絡：
《天龍八部》——北宋（1963-1966年創作）
《射鵰英雄傳》——南宋（1957-1959年創作）
《神鵰俠侶》——南宋（1959-1961年創作）
《倚天屠龍記》——元末（1961年創作）
《笑傲江湖》——明（1967年創作）
《碧血劍》——明末（1956年創作）
《鹿鼎記》——清康熙年間 （1969年—1972年創作）
《書劍恩仇錄》——清乾隆年間（1955年創作）
《雪山飛狐》——清乾隆年間（1959年創作）
先來一張簡單的圖，看看大概關係譜。
雖然金庸並不是按歷史順序寫的這些著作，但故事中的這些人物，卻彼此牽連，相互呼應。
天龍的故事發生在射鵰之前，貫穿兩個故事的丐幫，在歷史上確實存在，且在兩宋頗為活躍，喬峰為丐幫第九代代幫主，而另一個知名的丐幫人物洪七公是第十八代幫主，生於南宋，可以說是喬峰的後輩了。喬峰死前想留下絕學降龍十八掌又沒徒弟，便傳授給了虛竹，但第十五掌授完就自盡了，所以洪七公說，降龍十八掌沒學全部也說的通。而洪七公教黃蓉的逍遙遊，疑似是虛竹在傳授給丐幫降龍十八掌時一併傳授的。
喬峰的結拜大理國世子段譽，是神鵰中一燈大師段智興的爺爺，大理段氏的一陽指是這一脈的至高武學，因境遇不同，段譽與一燈又各自形成了自身的武功絕學。在天龍中段正淳的家臣漁樵耕讀，在神鵰一燈大師身邊化身成了漁樵耕讀四大弟子。
在天龍與射鵰三部曲之間活躍的獨孤求敗也成為轉呈的神秘人物，陪伴他的大雕被楊過發現，內功法門也被楊過繼承，而其的劍法，在《笑傲江湖》中又被風清揚練就成獨孤九劍並傳授給令狐衝。
射鵰三部曲無縫對接很是巧妙，郭靖黃蓉與楊康穆念慈兩家人的糾葛，延續了兩代人不止。我們看到的清晰的線路是郭襄心心念念楊過，尋他不止。然而其實還有一條暗線，也在講著郭襄感情的另一種可能，那就是和同樣串聯幾部作品的關鍵人物張三丰的奇妙緣分。
郭襄遊歷江湖尋找楊過之際，在少林寺和張三丰遇險，被覺遠大師相救帶下山，分別之際，郭襄給了張三丰一隻金絲鐲兒讓他去襄陽投奔郭靖。這並不是二人第一次相遇，郭襄對這個年輕有為又頗具俠義的少年肯定是欣賞的，要不也不會將隨身攜帶的私物相贈並引薦給自己父母。而張三丰又是否對郭襄動情呢，舊版倚天的結尾，金庸寫道：張三丰瞧著郭襄的遺書，眼前似乎又看到那個明慧瀟灑的少女，可是，那是一百年前的事了。動沒動心，可見一斑。
有人說郭襄求楊過不得而看淡七情六慾創立峨嵋，這或許也是片面的。打通射鵰三部曲來看，郭靖黃蓉打造一刀一劍，在襄陽城破之際屠龍刀失落，倚天劍被帶出，郭襄的重要職責已經不是守城，而是保住刀和劍，留住抗元的希望並建立抗元大本營，也就是峨嵋派。而尋找寶刀就成了歷代峨嵋掌門艱巨的使命，過於沉重的宿命和遺訓讓峨嵋女子都帶著點悲戚的色彩。第三代滅絕師太多苦就不說了，又強加「光復漢家江山，光大峨嵋」責任給第四代周芷若，在師父的囑託和和張無忌複雜感情的雙重折磨下，這個人物的命運不言而喻。
這三部融會貫通，雖然是不同人物卻延續著同樣的血脈，肩負著相似的歷史使命，不得不讚嘆金庸功力之深厚用心之巧妙。
而這之後的笑傲江湖除了我們上文中說道的獨孤劍法，還有很多武學傳承，吸星大法承自北冥神功，狗雜種所練太玄經疑似張無忌所創。俠客島也很可能是張無忌最後歸隱的島。教派也在時代更迭中優勝劣汰，六大派在倚天屠龍記中已經衰弱，五嶽派在明初興起，到笑傲時期的明朝中葉都已混的有聲有色。日月神教前身即明教，朱元璋建立明朝後避諱稱為日月神教。
要說起時間更靠後的《碧血劍》和《鹿鼎記》，也有很多串聯的人物，韋小寶其中一個師傅--九難師太，就是《碧血劍》中的長平公主，韋小寶的護身寶衣就是袁承志的那件。五毒教主何鐵手在鹿鼎記裡也出現過，是她救了莊家的女人，並教她們武功，而且後來韋小寶和歸心術一起到莊家鬼屋的時候，是她用的迷藥迷翻了歸心術一家人。
金庸眾多著作創造出了一個無限大的武俠宇宙，作品被搬上熒幕數次，小編心中的阿朱經過很多次演繹，不過最喜歡的還是黃日華版裡面，那個嬌羞可人名不見經傳的阿朱。除了電影、電視劇，天龍八部還有遊戲版，2007年公測至今11年了，由金庸原著衍生的武俠網路遊戲，帶來更寬廣的江湖和更真實的體驗。也算是情結吧，看過這麼多金庸的作品，一定要親身體驗人在江湖的感覺！