近幾年，良渚遺址的名氣越來越響，尤其是那個重6.5千克，刻有神人像的玉琮王，簡直成了人們心中神一樣的存在，去杭州，怎麼也要到良渚遺址去看看，良渚遺址現在也建了博物館。
藍天下，水之後的灰白色建築，就是良渚博物院。
良渚遺址總面積約34平方公裡，距今5300-4500年左右，現在正在申請世界文化遺產，所以依託遺址建的博物館規格還是很高的，起名叫：良渚博物院。
現在從杭州去良渚博物院很方便，杭州地鐵2號線的終點站就開到良渚，離博物院已經很近了，如果想多呆兩天，良渚不僅有博物院，還有良渚文化村，吃住都沒有問題。
良渚博物院建築是英國設計師戴衛·奇普菲爾德設計的，外觀粗獷、大氣，灰白色牆面沒有任何裝飾，顯得簡潔而流暢，與周圍悠悠小河、青青草坪的美麗洲公園相映成趣。建築外牆全部用黃洞石砌成，如天上的一塊美玉落到人間，也與良渚的玉琮王顏色呼應。它的設計也是以「一把玉錐散落地面」為理念，體現了低調的奢華，長長的通道後，不大的門內，就是一處遠古燦爛的輝煌。
良渚文明，得益於水，可能也毀於水，所以，中心的天井設計成水池，水池中，大型的玉璧象徵著曾經的文明？
習近平主席一錘定音：良渚遺址是實證中華五千年文明史的聖地。是啊，五千年前，良渚先民攔河為壩、駐臺建房、琢磨玉石、更是發展農業、敬天祈神，一派紅紅火火的繁榮場面。尤其是良渚人對玉、對神的崇拜達到難以想像的高度。
這是我們博物館志願者的福利（我悄悄地告訴讀這篇文章的朋友，大家也可以借鑑），天下博物館志願者是一家，所以，每到一處博物館，我們都會聯繫當地的志願者給我們講解。這個大姐志願者，熱情、講解內容生動而詳實，讓我們不虛此行。
良渚的玉琮王，千百次看過它的圖片，真到了它身邊，我還是被震撼，這是遠古先民的神器，它的神力幫助先民走出蒙昧，走過艱難，走向文明。
玉琮王是1986年在餘杭反山良渚M12出土的，高8.8釐米、寬17.1—17.6釐米，重達6.5千克，相當於 13斤，完全顛覆了我對玉的理解，玉啊，黃金有價玉無價的玉啊，在遠古是論斤來算的嗎？
我與神人對視，我的目光，甚至我的整個身心都被這玉琮王吸引了。5千年前啊，我們的祖先就能創造如此精美的玉器，那比頭髮絲還細的刻痕，是如何做出來的？
這就是玉琮王上的神人：他頭戴20多支羽毛裝飾的羽冠，方方的面龐，大大的鼻子，露著牙齒，他展開雙臂、想用雙手控制身下的神獸，獸面的頭臉非常大，圓圓的大眼睛，獠牙，整個軀體都蜷縮在大臉之後，只露出一雙小爪子，完全被神人所控制。表現了什麼？神人對萬事萬物不容置疑的控制力？
除了玉琮，良渚還出土了大量的玉鉞，如果玉琮是神與人對話，那玉鉞就是在號令三軍？象徵著王權？
五千多年前，良渚先人們的精神世界是怎樣的？讓他們如此喜歡玉，雕刻出如此眾多，精美的玉器？玉鉞上面雕刻有神人和小鳥，它們代表著什麼？
更有眾多的玉璧。比商周時期的玉璧要古樸、大氣得多。
《周禮.春秋.大宗伯》載：「以玉作六器，以禮天、地、四方、以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方」，是為「六器」。而良渚文明要比商周早2千多年，難道是商周的用玉制度是傳承自良渚？
良渚遺址不僅出土了玉器，也有石器。這是石犁，農業生產工具。
象牙權杖，上面有精美的雕刻，也應該是禮器。
陶器，這些陶鼎，應該還是普通的食用器，鼎這時還沒有走向王權，代表王權，所以沒有神聖不可侵犯的王者之氣。
良渚文化中發現了由多個刻畫符號有意組合排列在一起的情況，有別於單個出現的刻畫符號，應該是良渚文化時期的原始文字。要多點、再多點，要能被考古人識別多好，那我們的文字就能推到5千年前了。
不過，能創造出如此精美的玉器、陶器、象牙製品……的良渚人，他們的文明程度絕對值得我們去探索、去仰視，我們為有這樣的祖先而驕傲。