有才華斐然的高僧，自然就有為他們痴狂的女子。當年唐代大才女李冶愛上了高僧皎然，寫了一首情意綿綿的20字小詩相送，皎然回了首妙詩，在詩中他寫道：「禪心竟不起，還捧舊花歸」，可謂妙筆。到了宋代，道潛禪師也遇到這樣的事，在眾目睽睽下被佳人暗示，於是道潛也寫了首詩，在詩中他的回答是：「禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂「，也是十分巧妙了。
本期要和大家分享的也是一位高僧的完美拒絕。此人名叫蘇曼殊，是一位作家也是一位詩人更是一位任性的僧者。蘇曼殊從小有才，能書會畫，卻在19歲時決意落髮為僧。最有個性的是他曾三次為僧又三次還俗，半輩子都在佛與塵之間糾結。
當年蘇曼殊身邊有位名叫楓子的佳人，對他是情深意重，在認識很長一段時間後，楓子有意逼婚。於是蘇曼殊便無奈地寫了首《本事詩·烏舍凌波肌似雪》相送，全詩只有短短28個字，卻是有情有義更有糾結，讓我們來品一品：
《本事詩·烏舍凌波肌似雪》作者：蘇曼殊烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
從這首詩來看，蘇曼殊對楓子也是有情的。烏舍是希臘傳說中的神女，被譽為古希臘諸神中最美的女神。詩人用女神來形容佳人，是對她的禮讚。而後又用「凌波肌似雪」5個字既寫出了對方行走的美妙姿態和白如雪之膚，對一個女子來說這樣的稱讚無疑是很受用的。
第二句「親持紅葉索題詩」其實是暗指對方向他求婚的事，但卻寫得很是隱晦，讓對方有臺階可下。「親持」中的「親」字，可見詩人對對方是極為尊重的，對她的一番錯愛也是滿滿的感恩。
從前兩句詩中，我們能發現對於這樣一個有情有義的女子，詩人心中其實是有情的。但是礙於自己的身份，他還是寫出了後兩句。在第三句中詩人用「無情」來形容自己，顯然這是對自己無法接受對方的歉意。同時一個「淚」字，也可見他內心也是糾結的，拒絕對方對他來說也並非易事。
最後的落筆是全詩最妙的一句。唐代詩人張籍有一首名為《節婦吟》的經典，詩的最後兩句是「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」。在這裡蘇曼殊將「恨不相逢未嫁時」改一個字，變成了「恨不相逢未剃時」，以此來勸退對方，並一語道破了自己不能答應的原因。
縱觀全詩，雖然只有28個字，但高僧確實是有情商的，先是用極美的語言來誇讚對方，更含蓄地感謝了對方的青睞，最後才表示拒絕，可謂相當有水平。而在詩的語言上，前兩句清麗動人，而後兩句將張籍詩的「雙淚垂」改成了「一缽無情淚」，將「未嫁時」改成「未剃時」，不但改得巧妙，也更體現了自己的無奈之情，令人動容。這樣的拒絕大家覺得高明嗎？歡迎討論一、二。